LO QUE ES MITOLOGIA
(gracias a Wikipedia y mitologia.wordpress.com)

La mitología es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. También se le denomina mito a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una serie de creencias con carácter ficcional.

Los mitos son relatos basados en la tradición y en la leyenda creados para explicar el universo, el origen del mundo, los fenómenos naturales y cualquier cosa para la que no haya una explicación simple. Sin embargo, no todos los mitos tienen por qué tener este propósito explicativo. Igualmente, la mayoría de los mitos están relacionados con una fuerza natural o deidad, pero muchos son simplemente historias y leyendas que se han ido transmitiendo oralmente de generación en generación.

ETIMOLOGIA

El término griego mythologia está compuesto de dos palabras:

* mythos (μῦθος), que en griego clásico significa aproximadamente ‘el discurso’, ‘palabras con actos’ (Esquilo: «ἔργῳ κοὐκέτι μύθῳ», ‘de la palabra al acto’)[1] y, por extensión, un ‘acto de habla ritualizado’, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote[2] o un relato (Esquilo: «Ἀκούσει μῦθον ἐν βραχεῖ λόγῳ», ‘la historia completa que oirás en un breve lapso de tiempo’).[3]
* logos (λόγος), que en griego clásico significa: la expresión (oral o escrita) de los pensamientos y también la habilidad de una persona para expresar sus pensamientos (logos interior).[4


¿Qué es Mitología?

Para explicar mejor qué es la mitología nos resulta imprescindible analizar lo que significa la palabra “mito”. Los mitos son las narraicones imaginarias acerca de los antiguos dioses y héroes. Los mitos se inventaron para epxlciar los fenómenos de la naturaleza y así siguieron hasta la aparición de los filósofos. De hecho, la filosofía renegó los mitos ya que carecían de toda lógica.

Por lo tanto, la mitología es la ciencia que analiza el conjunto o explicación de los mitos y sus raíces. Cada civilización tuvo sus propios mitos a través de la historia y así fueron desarrolladas las mitologías. Mas no podemos olvidar que la mitología todavía sigue existiendo en ciertos lugares del mundo a que la razón (logos) no ha llegado. Además, no podemos olvidar que las religiones tienen un punto mitológico, puesto que algunas de las explicaciones que dan no tienen tampoco una base lógica.

Mitología y Religión

La mitología aparece de manera prominente en la mayoría de las religiones y, de igual modo, la mayoría de las mitologías están relacionadas con, al menos, una religión.

El término se suele usar más frecuentemente en este sentido para referirse a las religiones fundadas por sociedades antiguas, como la mitología griega, la mitología romana y la mitología escandinava. Sin embargo, es importante recordar que, mientras que algunas personas ven los panteones escandinavo y celta como meras fábulas, otros las consideran religiones (véase neopaganismo).

Generalmente, muchas personas no consideran los relatos que rodean al origen y desarrollo de religiones como el cristianismo, judaísmo e islamismo, como crónicas literales de hechos, sino como representaciones figurativas o simbólicas de sus sistemas de valores.

Aun así, igualmente, muchas personas entre ellos ateos, agnósticos, o creyentes de algunas de estas mismas religiones, emplean las palabras mito y mitología para caracterizar como falsas o a lo sumo dudosas, las historias que aparecen en una o más religiones, o a las religiones diferentes a la que es creyente. De este modo la gente que pertenece a la mayoría de las religiones que están presentes actualmente, se ofende cuando se toma a su fe como un conjunto de mitos; ya que para ellos, esto, equivale a decir que su religión en sí es una mentira, lo cual va en contra de sus creencias. Ejemplo de ello sucede en muchos grupos cristianos en relación con los relatos de la Biblia, en el cual sus creyentes no consideran, generalmente, que sean mitológicas algunas de sus historias, y que solo se usa esta palabra para referirse a ellas en un sentido peyorativo.

Sin embargo, la mayoría de la gente está de acuerdo con que cada religión tiene un conjunto de mitos que se ha desarrollado alrededor de sus escrituras religiosas; ya que en si la palabra mito se refiere a hechos que no son posibles de ser verificados de manera objetiva. De este modo, igualmente se considera que se puede hablar de mitología judía, mitología cristiana o mitología islámica, para referirnos a los elementos míticos que existen en estas creencias; sin hablar de la veracidad de los principios de la fe o de las versiones de su historia; pues la creencia de su religión como algo verdadero compete a la fe y creencias de cada persona, y no del estudio de los mitos.

Ejemplo de ello, son los sacerdotes y rabinos de hoy en día dentro de los movimientos judíos y cristianos más liberales, además de los neopaganos, que no tienen problemas en admitir que sus textos religiosos contienen mitos. Así, ven sus textos sagrados como verdades religiosas, reveladas por inspiración divina, pero mostradas en el lenguaje del género humano. Aun así, como sucede en todo ámbito, otros, al contrario, no están de acuerdo con ello.

Por lo tanto, para los propósitos de este artículo, se usa la palabra mitología para referirnos a historias que, aunque pueden pertenecer o no a la realidad, revelan verdades y visiones fundamentales sobre la naturaleza humana, a menudo gracias al uso de arquetipos. Además, los relatos que analizamos expresan los puntos de vista y las creencias de un país, una época, una cultura o una religión que las originaron.

Una vez explicados los conceptos de mito y mitología, podemos disgregar a la mitología en diferentes ramas:

* Mitología egipcia
* Mitología nórdica
* Mitología japonesa
* Mitología china
* Mitología norteamericana
* Mitología griega
* Mitología romana
* Mitología celta
* Mitología vasca
* Mitología germana
* Mitología hindú
* Mitología maya, asteca
* Mitología andina

Ojo, la cultura islámica y judeocristiana ya no son mitologías, son creencias, cultos y religiones.

Mitologías inspiradoras en SS

Porque de algún lugar se valió Kurumada para los Blue Warriors y posteriormente la TOEI para la saga de Asgard.

MITOLOGÍA NÓRDICA

Es una mitología muy rica y si, tal como dijo el señor de arriba hace referencia a la mitología de los paíse "nórdicos"...Entre Escandinavia y el Norte de Europa, los nórdicos fueron conocidos después como los vikingos...

Es una de las mas ricas , tal vez no tan conocida como la griega...pero muy fascinante.
Tienen a sus dioses, y esta mitología también es muy rica en lo que respecta a rituales paganos, sus creencias y leyendas, etc.

Tienen también sus dioses en orden jerárquico y de dos tipos, superiores e inferiores y estos habitaban Asgard, que es el hogar de los dioses (algo así como el Olimpo para los griegos).

Seguramente escuchaste nombrar varios nombres de dioses nórdicos como:
Odín (dios del cielo y superior)
Thor (dios del trueno)
Baldur (dios de la belleza)
Loki (dios de la desdicha)
Frey y Freyay un largo, etc...

Hay también más seres mitológicos como los elfos, las valquirias, etc.

Podremos más información en el siguiente post.

Información gracias al foro "El Forro.com"

Aca les dejo info sobre la mitologia nórdica. Es largo, pero esta bueno. Si alguien tiene algunas correcciones o algo que acotar, bienvenido sea.

En esta primera parte, se hablará de los Eddas, El origen del mundo y los dioses.


Las Eddas

La principal fuente de conocimiento que tenemos de esta mitología son las Eddas, textos mitológicos, religiosos, heróicos y poéticos que datan en el Codex Regius que los conserva del siglo XIII. Por lo visto estos poemas eran aprendidos de memoria por los poetas antes de que existiera el lenguaje escrito. Eran utilizados en ceremonias iniciáticas de la pubertad a la edad adulta, en las que el neófito debía identificarse con la figura del dios protagonista (a menudo Odín), y pasar por las pruebas que el dios había establecido y superado.

El poema más famoso de las eddas tal vez sea el Voluspá, o Profecía de la Vidente, en la cual se narra el interrogatorio de Odín a una bruja muerta a la que resucita para que le cuente el destino de los dioses (el Ragnarok). La vidente comienza contando la creación del mundo...


¡Oid! pido a todas las estirpes divinas,

grandes y pequeños hijos de Heimdall;

me pides, oh Valfödr, que te refiera

las más viejas historias que puedo recordar.

Recuerdo a los trolls, los primeros nacidos,

que en un tiempo lejano me dieron la vida;

nueve mundos recuerdo y nueve ramas,

y el gran árbol del mundo aún bajo tierra.

Fue en los tiempos primeros cuando Ymir vivió;

no había arena ni mar, ni las frías olas,

tierra no había, ni el alto cielo,

sólo el vacío abismo, tampoco había hierba.

Mas los hijos de Bur formaron la tierra,

aquellos que crearon el famoso Midgard;

brilló el sol desde el sur sobre el palacio,

y surgió en la tierra la verde hierba...

El Origen del Mundo

En un principio era Musspell, el reino de fuego, luminoso y caliente. Allí vive Surtur, (el fuego) que saldrá en el fin del mundo con su espada llameante a acabar con los dioses. Al norte de Musspell estaba Niflhei, el reino del hielo eterno. De la fuente de Hvergelmir se alejaban 12 ríos helados, y cuando el río Eliagavar se alejó lo suficiente, comenzó a derretirse debido al efecto del calor de Musspell. El hielo se fundió y de él surgió Ymir, el padre de la estirpe de los Gigantes de Hielo. Ymir se durmió y sudó, de su mano izquierda surgió una pareja de gigantes, y de sus pies un hijo.

De la escarcha de Eliagavar también surgió una vaca, Audumla, de cuyos cuatro ríos de leche se alimentó Ymir. La vaca se alimentaba chupando el hielo sagrado, y en tres días sus lamidas descubrieron un hombre: Bruni, que era hermoso, grande y poderoso, cuyo hijo Borr se casó con la giganta Bestla, hija de Bolthorhn, quien tuvo de el a Odín, Vili y Ve.

Los hijos de Borr mataron a Ymir, y en la sangre de sus heridas se ahogaron todos los gigantes menos la familia de Bergelmi. Odín y sus hermanos llevaron el cuerpo de Ymir al centro de Ginnngagap, donde lo despedazaron para formar el universo: De su carne se hizo la tierra, de la sangre el mar y los lagos, de sus huesos las montañas, de sus muelas las rocas, de su cerebro las nubes, y de su cráneo la esfera celeste. Debajo pusieron a cuatro enanos para sostenerla: Nordi, Sudri, Austri y Vestri (los cuatro puntos cardinales). De las chispas que salían del Musspell formaron las estrellas, ordenando sus órbitas. La Tierra quedó rodeada del Mar exterior. En sus costas viven los gigantes. En su interior, protegida por una muralla que son las cejas de Ymir, levantaron Midgard, la Tierra Media, hogar de los Hombres.

Paseaban los hijos de Borr por la costa y encontraron dos árboles; uno les dio vida, otro sabiduría y movimiento, el tercero forma, habla, oído y vista. Les dieron ropas y nombres a los hombres que habían creado: el hombre se llamó Ask y la mujer Embla, de quienes descienden los hombres de Midgard.

El gigante Narfi vivía en Jötunheim (Jötum es la palabra nórdica para gigante, cada uno de los nombres de dioses y demás seres tiene un significado en su lengua). Fue el padre de Nott (la Noche), negra y oscura como su estirpe. De Naglfari tuvo a Aud. De Annar a Jord, la Tierra. De Delling (Brillante), de la estirpe de los Ases (Dioses) tuvo a Dag (el Día), luminoso y bello como su padre. Odín, Padre de todos, les dio caballos y carros para que recorrieran el cielo. El de Nott se llama Hrumfaxi y humedece la tierra con la espuma del bocado (el rocío). El de Dag se llama Skinfaxi, e ilumina el aire y la tierra con sus crines.

Un hombre llamado Mundilfaeri tuvo dos bellos hijos Luna (el chico) y Sol (su hermana). Ésta casó con un hombre llamado Glen. Los dioses irritados los pusieron en el cielo como conductores de los carros del sol y de la luna, chispas de Musspell. Los caballos de Sol se llaman Arvaki y Alsvidr y son refrescados por las fuelles isarnkol. Luna tomó de la tierra dos niños, Bil y Hjuki, que salieron de la fuente Myrgir llevando la cuba Saerg y la pértiga Simul. Vidfinn se llama su padre. Estos niños se ven aún desde la tierra. Los carros celestes son perseguidos por los lobos Skoll y Hati. son hijos de Hródvitin y de Gyg la giganta, de cuya estirpe de hechiceras, las Jarnvidur, nacerá Managram, el lobo que se tragará la luna.

Midgard, la tierra de los mortales, y el divino Asgard estaban unidos mediante Bifröst, el puente del arco iris que estaba hecho de fuego para que los gigantes no pudieran atravesarlo.

Odín construyó el Gladsheim en Idavellir, el palacio de oro donde reside su trono y que es hogar de los dioses desde donde los doce ases dictan el destino de los hombres. Vingolf sería el palacio de las diosas.

Dieron los dioses forma humana y raciocinio a los enanos, que habían nacido en la tierra como los gusanos en la carne de Ymir.

Junto al fresno Yggdrasil tienen los dioses su tribunal. Este es el mayor de todos los árboles, sus ramas se extienden por todos los mundos y llegan al cielo. De las tres raíces del árbol, una llega donde los ases, otra donde los Gigantes de Hielo, allí en el antiguo Ginnungagap, y la otra en Niflheim. Bajo esta raíz está la fuente Hvergelmir, allí Nidhogg la serpiente mordisquea las raíces. Bajo la raíz que va a donde los Gigantes está la fuente de Mimir, que oculta la sabiduría y el conocimiento. Mimir bebe de esta fuente con el cuerno Gjallarhorn, y de ella dio a beber a Odín, quien dio en prenda su ojo siendo desde entonces el dios tuerto. La tercera raíz está en el cielo, y bajo ella está la sagrada fuente de Urd. Allí está el tribunal de los dioses, y cada día cabalgan los dioses cruzando el Bifröst. En una hermosa sala viven tres doncellas, las Nornas, Urd, Verdandi y Skuld (pasado, presente y futuro), que modelan el destino de los hombres. Hay nornas de los elfos, de los hombres y de los enanos.

Un águila sabia se sienta sobre las ramas del fresno, y sobre sus ojos hay un halcón que se llama Vedrfolnir. La ardilla Ratatosk sube y baja el fresno y lleva habladurías entre la serpiente/dragón Nidhögg y el águila. Cuatro ciervos comen junto al fresno: Dain, Dvalin, Duneyr y Durathror. Hvergelmir está llena de serpientes, y en la fuente de Urd, con la que las nornas refrescan sus raíces para que no se pudran y cuya agua vuelve a todo lo que toca transparente como la clara del huevo, nadan dos cisnes. Del rocío de Yggdrasil se alimentan las abejas.

El concepto del árbol cósmico, el eje del mundo, se halla por doquier en las mitologías, y en este caso de la nórdica se expresa con especial fuerza, procedente de los indómitos bosques del norte de Europa y de toda la cultura celta/nórdica desarrollada alrededor de la sabiduría del árbol y su simbología para chamanes y druidas.

Otros reinos que el árbol comunica son Alfheim, hogar de los Elfos de la Luz (brillantes y hermosos) y los de las Tinieblas (más negros que la pez; que viven bajo tierra).

El viento es creado por un gigante en forma de águila que vive al norte del mundo, Hraesvelg, que lo crea al aletear. Svasud (agradable) es el padre del verano y Vindlom o Vindsvalr hijo de Vasar, el invierno, de fiero corazón.

Los Dioses

Los dioses nórdicos aparecen divididos en dos familias o categorías: los Ases (habitantes de Asgard) y los Vanes (que viven en Vanaheim). Parece ser que existió una antigua disputa entre los dos clanes, que acabaron firmando la paz. Los Vanes eran una suerte de semidioses, se ocupaban de asuntos terrenales como las riquezas, el comercio, la fertilidad, etc...

Odín es el más noble y antiguo, y todos le sirven. Frigga, su esposa, conoce el destino de los hombres aunque no sea vidente. Odín es llamado Allfödr (Padre de todos), Valfödr (Padre de los caídos en la lucha, a quienes aguarda el Valhalla), Hangagud (dios de los ahorcados) y muchos otros nombres.

Thor es el más fuerte de hombres y dioses. Se le llama Okuthor (Thor del carro) por el carro que posee, que es tirado por dos chivos, Tanngnjóst y Tanngrisnir. Las ruedas del carro al avanzar por los cielos producen el ruido de los truenos. Su martillo Mjolnir es viejo conocido de los gigantes, y con sus guantes de hierro jamás se le escapa el mango. un cinturón mágico acrecienta su fuerza. Su reino se llama Trudvangar y su palacio es Bilskirnir.

El otro hijo de Odín es Balder, el más bello, bueno y sabio de los Ases. su cabello es blanco y su rostro resplandeciente. Habla tan juiciosamente que nadie puede rechazar su opinión. Vive en el celeste Breidablik, donde no tiene lugar la suciedad.

El tercer As es Njörd, que vive en Noatún. Rige los vientos y calma el mar y el fuego. Concede toda suerte de riquezas al ser invocado. Creció en Vanaheim, pero fue tomado por los dioses como rehén y los Vanes se llevaron a cambio a Haenir para reconciliarse. Su mujer Skadi es hija del gigante Thjazi, y prefería vivir en las montañas de Thrymheim. Njörd, sin embargo, vivía junto al mar.

Thor es el más fuerte de hombres y dioses.

Acordaron dormir nueve días en cada sitio, pero a uno no le gustaba el aullido del lobo ni a otra el chillido de las gaviotas, así que se separaron y Skadi vivió en las montañas, donde esquía y caza bajo el nombre de Ondurdis.

Frey y Freyja son los hijos de Njörd, poderosos y bellos. Frey rige la lluvia y el brillo del sol, la fertilidad de la tierra y las buenas cosechas. Freyja vive en Folkvangar, y elige a la mitad de los caídos en combate. Su palacio es Sessrúmnir. Conduce un carro tirado por dos gatos. Le gustan las canciones de amor.

Tyr es el más osado y valeroso, y concede la victoria en las batallas. Tan sabio es que existe el dicho "sabio como Tyr". Perdió su mano cuando los dioses encadenaron al lobo Fenris.

Bragi es el poeta de entre los Ases, elocuente como ninguno. Su esposa es Idun, que guarda en un cofre las manzanas de oro que procuran la inmortalidad de los dioses.

Heimdall es llamado el As blanco. Es hijo de nueve hermanas. Se le llama Hallinskidi, y Gullintanni por sus dientes de oro. Su caballo es Gulltop. Vive en Himinbjörg, junto al Bifrost. Vigila la llegada de los gigantes de las montañas, duerme menos que los pájaros. Ve de noche como de día hasta las 300 leguas. Oye hasta como crece la hierba o la lana de las ovejas. Su cuerno Gjallarnhorn se oye en todos los mundos. Su espada es Hofut.

Hödr se llama el As ciego, de enorme fuerza e infausto recuerdo.

Vidar es taciturno y lleva gruesos zapatos.

Vali es otro, es hijo de Odín y Rind, osado en las batallas y de gran puntería.

Ull es hijo de Sif, adoptado por Thor. Hábil arquero y esquiador. Es gran guerrero, invocado en combate singular.

Forseti es hijo de Balder y Nanna, la hija de Nep. Su palacio celeste es Glitnir, donde todos los que llegan enemistados marchan acordes. Es el mejor juez de dioses.

Por último está Loki, enemistador de ases y mentiroso, desdicha de hombres y dioses y despreciado por todos. Es hijo del gigante Farbauti. Su madre es Laufey y sus hermanos son Byleist y Helblindi. Loki es hermoso y bello, pero de mala naturaleza y caprichoso. Es muy astuto. Su mujer se llama Sigyn, su hijo Nari.

Las Diosas

De las Asinias, Frigga es la más noble. Tiene una espléndida mansión llamada Fensalir.

Saga es otra, que habita en la magnífica Sökkvabekk.

Eir es la curandera.

Gefjun es doncella, y la sirven las que mueren vírgenes.

Fulla aún es virgen. Lleva el cabello suelto y una cinta de oro en la cabeza. Lleva la bolsa de Frigga y comparte sus secretos.

Freyja es la mayor, con Frigga. Se casó con Odr y su hija se llama Hnoss, tan bella que da nombre a los tesoros. Odr marchaba a largos viajes y Freyja lo lloraba con lágrimas de rojo oro. Se la llamó de distintas formas cuando buscó a Odr entre los hombres: Mardoll y Horu, Gefu, Syr, Vanadis. Posee el collar mágico Brising.

Sjofn se ocupa de conducir el pensamiento de hombres y mujeres hacia el amor.

Lofn es tan dulce y buena que el invocarla consigue el permiso de Odín y Frigga para las relaciones de hombres y mujeres. Da nombre a la alabanza.

Var escucha los juramentos de los hombres, da nombre a los juramentos solemnes y toma venganza de quienes los rompen.

Vor es sabia e inquisitiva, nada se le oculta.

Syn se ocupa de las puertas y las cierra a quienes no deben entrar.

Hlin está para vigilar a los hombres a quienes Frigga quiere salvar de algún peligro.

Snotra es sabia y de gentil porte.

Gnar es la mensajera de Frigga. Su caballo Hovfvarpnir corre por aire y mar, hijo de Hamskerpir y Gardrofa.

Jord, la madre de Thor, Sól y Bil se encuentran también entre las asinias.

Pero las féminas más conocidas de la mitología nórdica son las Valquirias, las vírgenes guerreras enviadas por Odín a rescatar a los caídos en batalla para conducirlos al Valhalla, donde preparan las mesas y les escancian la hidromiel: Gugr. Rota, Norn, Skuld y otras cinco desempeñan esta función, siendo la más conocida Brunhilda, que por desobedecer a Odín perdiese la inmortalidad y fuese desposada por Sigfried, el hombre sin miedo.

Algunas historias del EDDA poético (llámese un hipermito nórdico)

Las Aventuras de Thor y Loki

Thor está casado con Sif, la cual tiene poder para prever el futuro (como las sibilas), y sus dos hijos son Magni y Modi, quienes sobrevivirán al Ragnarok y heredarán el martillo Mjolnir.

Cuenta Snorri que Ökuthor y Loki viajaban en el carro guiado por chivos de Thor y llegado el anochecer se resguardaron en la cabaña de un granjero. Una vez allí, Thor sacrificó a sus dos chivos, los despellejó y los llevó a la olla para cocerlos. Thor, Loki y la familia del granjero los comieron, pero Thor les advirtió que no dañasen los huesos, aviso que no escuchó uno de los hijos del granjero, que rompió un fémur con su cuchillo. Thor ordenó a los campesinos echar los huesos en las pieles de los chivos. Por la mañana Thor se vistió, tomó al martillo Mjölnir y consagró las pieles de los chivos, que aparecieron entonces vivos de nuevo, más Thor se dio cuenta que uno cojeaba por tener el fémur roto, por lo cual Thor reprendió al campesino por haber sido su familia poco cuidadosos. Al saber lo que el hijo del granjero había hecho, Thor "dejó caer las pestañas sobre sus ojos", lo cual hizo por sí sólo que los campesinos se aterrorizaron y pidieran perdón, ofreciéndose a darle todo lo que tenían, pues Thor podía matar sólo con la mirada. Thor, iracundo, apretó el mango de Mjölnir hasta que los nudillos se le pusieron blancos, más al ver su miedo se calmó y aceptó que el hijo y la hija de los granjeros se convirtieran de entonces en adelante en siervos suyos, y así Thjálfi y Röskva siguieron siempre a Thor.

Continuando el viaje hacia Oriente, llegaron al Jötunheim (la tierra de los gigantes) y al mar, y se embarcaron. Al tocar tierra, encontraron un enorme bosque por el que caminaron todo el día. Al anochecer se resguardaron en una cabaña enorme, cuya puerta era tan ancha como la misma cabaña. A medianoche hubo un gran estruendo, la tierra tembló bajo ellos y la casa se estremecía. Encontraron una celda y allí se resguardaron mientras esperaban la llegada del día escuchando gruñidos y estrépitos. Al amanecer, Thor salió martillo en mano y vio a un enorme hombre que dormía y roncaba fuertemente, explicándose así qué eran los ruidos de la noche. Thor se ciñó su cinturón, que aumenta su fuerza divina, pero en ese momento se despertó el gigante. Por una vez dudó Thor antes de golpear y le preguntó su nombre. Así descubrió que se llamaba Skrymir, y que la cabaña en la que se resguardaron era el guante del gigante y la celda el pulgar del guante. Skrymir preguntó a Thor si querían acompañarle, a lo que el as respondió que sí. El gigante abrió su bolsa y comenzó a devorar su comida. Les preguntó que si querían juntar las provisiones, y aceptaron pues tenían pocas. Skrymir las guardó en su bolsa y echó a andar a grandes zancadas. Al anochecer les buscó refugio bajo un gran roble, y se echó a dormir invitándolos a comer lo que quisieran. Thor intentó desatar la bolsa, pero increíblemente no pudo mover ni un nudo. Enfadado, se fue hacia donde dormía el gigante y le asestó un martillazo. Skrymir se despertó y preguntó si es que le había caído una hoja en la cabeza, si habían comido y si se iban a acostar ya, cosa que hicieron, aunque no pudieron dormir sin miedo... A media noche, Skrymir se puso a roncar de tal manera que el bosque retemblaba. Thor se levantó molesto y le golpeó de nuevo hasta clavarle medio martillo en el occipucio. Skrymir se volvió a despertar y achacó el golpe a alguna bellota que le hubiese caído... Thor, impresionado, le conminó a dormirse y se volvió a la cama. Cuando vio que el gigante dormía de nuevo le volvió a golpear en la sien, clavándole el martillo hasta el mango. Skrymir se despertó de nuevo y, frotándose la cabeza se quejó de los "pajarillos que habían echo caer sobre él alguna ramita". Viendo a Thor creyó que ya era hora de levantarse. Cogió su bolsa y continuó viaje, no sin antes recomendarles que si iban a la ciudad de Utgard no se hicieran los bravucones, pues allí había hombres que lo empequeñecían.

Caminando Thor con sus compañeros, se toparon con una fortaleza tan alta que tuvieron que doblar el cuello sobre las espalda para verla en toda su longitud. Una verja les cerraba el paso y Thor no consiguió abrirla, pero era tan grande que pudieron entrar por entre los barrotes. Vieron una gran sala, y allí fueron.

En la sala había dos bancos en los que estaban sentados enormes hombres. Se dirigieron al Rey Utgard-Loki (sin relación aparente con el otro Loki), que tardó en mirarlos y lo hizo con una sonrisa burlona, adivinando quién era Thor y retándolos a exponer sus mayores habilidades, pues Utgard estaba seguro que entre su gente habría quien los superara en todo.

Loki se adelantó y lanzó su desafío: Nadie podría comer más rápido que él. Llenaron dos artesas de carne y llamaron a un tal Logi, y Loki comió la carne tan rápido como pudo, pero en el mismo tiempo Logi devoró además los huesos y la artesa!

Entonces Thjalfi, el criado de Thor se ofreció para probar sus fuerzas haciendo una carrera con quien Utgard designara. Salieron a unas pistas y Utgard llamó a Hugi de los suyos. Echaron a correr, y Hugi iba tan por delante que dio la vuelta cuando Thjalfi aún no había salido. Utgard se burló diciendo que había visto hombres con pies más ligeros, y ordenó una segunda carrera, de tal manera que cuando Hugi fue y volvió, había la distancia de un tiro de flecha hasta su perseguidor Thjalfi. En una tercera carrera, para cuando Hugi llegó a la meta, Thjalfi aún no había llegado a la mitad.

Acabada esa competición, Utgard preguntó a Thor en qué quería competir, eligiendo Thor batirse en la bebida con cualquiera de los hombres de Utgard. Utgard ordenó que le trajeran un cuerno de bebida y le dijo a Thor: "Pensamos que beber bien este cuerno es hacerlo de un sólo trago, pero hay algunos hombres que lo terminan en dos tragos, y no hay ninguno que sea tan mal bebedor que no lo apure en tres..." Thor miró el cuerno y no le pareció muy grande, aun que sí algo largo. Tenía mucha sed así que empezó a beber y dio un gran trago pensando que no tendría que volver a empinar el cuerno. Pero cuando se quedó sin respiración, Dejó el cuerno y para su sorpresa ¡el nivel casi no había variado! "Creía que Asathor podría dar un trago mayor", dijo Utgard. sin decir nada, Thor volvió a empinar el cuerno y bebió hasta la congestión, viendo que el extremo delgado no se empinaba todo lo que él hubiese querido. Cuando miró el interior del cuerno, vio que el nivel había descendido menos que antes... "No podrás decir que eres tan grande como dicen los hombres si no das en otros juegos más que en este", se burló Utgard. Thor se enfadó, y bebió de nuevo tanto como pudo, pero volvió a comprobar que el nivel del cuerno no descendió. Como no podía beber más, Entregó el cuerno.

Utgard lo desafió a probarse en otros juegos, y Thor intrigado aceptó. Utgard le ofreció que probase a levantar del suelo a su gato, algo que hasta los niños de allí conseguían. Era un gato grande, y Thor le puso la mano en la tripa y tiró para arriba, pero cuanto más subía la mano, más arqueaba el lomo el gato. Cuando Thor llegó tan alto como pudo, todo lo que consiguió es que el gato levantase una de sus cuatro patas...

"Tal como suponía, Thor es demasiado pequeño comparado con nuestros hombres", se seguía burlando Utgard. "Tan pequeño como dices que soy, ¡que venga alguien a luchar conmigo!", gritó Thor enfadado. Utgard dijo que entre todos sus hombres no había ninguno que fuese adecuado para luchar con Thor. A menos que Thor quisiera luchar con Elli, la vieja madrastra de Utgard, que había vencido a hombres más corpulentos que Thor. Y así ocurrió que cuanto más empeño ponía Thor en derribarla, más firme permanecía la anciana. La vieja comenzó a hacerle presas, y Thor no tardó en hincar la rodilla. Entonces Utgard le pidió que cesaran la lucha, y como ya era de noche dio a Thor y a sus compañeros un sitio donde sentarse y allí pasaron la noche.

Al día siguiente, cuando se disponían a marchar Utgard les sirvió en la mesa comida y bebida, y después de eso los acompañó hasta fuera de la fortaleza, donde les confesó que ya se cuidaría él de que no volviesen por allí, pues había puesto a su pueblo en grave peligro, ya que Utgard se descubrió como Skrymir, y confesó que desde su encuentro les había causado alucinaciones: cuando Thor creía que le estaba golpeando la cabeza, Utgard confesó que le hubiese matado de acertarle, pero que en su lugar puso tres colinas que por los poderosos golpes de Thor quedaron convertidas en tres fosas. Loki comió rápidamente, pero no podía vencer a Logi, que era el Fuego, y que quemó también la artesa. Thjalfi compitió contra Hugi, que era el Pensamiento, y era normal que no pudiese vencerle pues no hay nada más rápido. El cuerno del que bebió Thor tenía un extremo en el mar, y los sorbos de Thor hicieron que se produjese un reflujo que llaman "médanos". Y al ver como el gato levantaba la pata todos se asustaron, pues ese gato era la serpiente de Midgard., que rodeará toda la tierra y que Thor levantó hasta el cielo. Y en cuanto a la pelea contra la vieja, Elli era la Vejez encarnada, y nadie puede vencerla. Así Utgard protegió su fortaleza con encantamientos para que nunca más la encontraran ni tuvieran poder sobre ella. Y cuando Thor oyó esta historia levantó iracundo el martillo dispuesto a aplastar a Utgard y a su fortaleza, pero habían desaparecido...

La Muerte de Balder

Tuvo Balder el bueno unos sueños horribles sobre su muerte, lo cual comunicó a los Ases, que reunidos en asamblea decidieron protegerlo de todo mal. Frigga, su madre, tomó juramento a todas las cosas para que respetaran a Balder: al agua, al fuego, al hierro y todos los metales, a las piedras y la tierra, a los árboles, a las enfermedades, a las aves, los animales, los venenos, las serpientes, etc... Cuando esto se hizo y se supo, se divertían los Ases poniendo a Balder en el Thing (el lugar de reunión) y arrojándole toda clase de Objetos: piedras y flechas, lo golpeaban con la espada, e hicieran lo que hicieran no lo dañaban, quedando todos asombrados. Más Loki, hijo de Laufey, se disgustó al ver esto y fue a casa de Frigga en Fensalir Disfrazado de mujer para preguntarle si sabía lo que estaban haciendo los ases en el Thing. "Ni armas ni maderas dañarán a Balder, les he tomado juramento a todas", "¿A todas?", preguntó Loki. "Al Oeste del Valhalla crece una rama mágica a la que llaman muérdago. Me pareció demasiado joven para pedirle juramento", reveló Frigga inocentemente. Loki cogió el muérdago y lo desenterró. Fue al Thing con él. Allí estaba Hödr, apartado del círculo por ser ciego. Loki lo animó a hacerle los honores a Balder tirándole también algo, le dio la rama de muérdago y le indicó donde estaba Balder, que cayó muerto a tierra al ser golpeado por la rama. Cuando Balder cayó muerto los Ases perdieron el habla por el susto, y se miraban unos a otros con lágrimas en los ojos, y supieron inmediatamente quien lo había hecho, pero no podían vengarse por que era un lugar de tregua.

Quien más sufrió en silencio el dolor de la pérdida de Balder fue su padre Odín, que sabía lo que ésta pérdida costó a los Ases. Entonces los dioses se reunieron y Frigga preguntó quien sería el que, ganándose todo su amor y su favor, viajaría al infierno e intentaría encontrar a Balder y rogarle a Hela, la diosa de los muertos, que lo devolviese a Asgard si ella lo permitía. Hermod el vigoroso, hijo de Odín, fue quien se ofreció voluntario, montó el veloz Sleipnir, el caballo de ocho cascos de Odín y partió hacia Hel.

Los Ases mientras tomaron el cadáver de Balder y lo llevaron al mar, junto a su barco Hringhorni, el mejor de todos, que pensaron utilizar como su pira echándolo al mar. pero el barco no se movía. Entonces mandaron mensaje a Jötunheim para que viniera una giganta de nombre Hyrrokin, que llegó cabalgando un lobo y usando como brida una víbora. Saltó de su montura que tuvo que ser sujetada por tres berserker (guerreros/oso poseídos de una furia incontrolable). La giganta echó la nave al agua del primer empujón. Thor empuñó su martillo e intentó matarla, pero los dioses pidieron tregua para ella. Llevaron el cadáver al barco junto con el de su mujer, Nanna hija de Nep, que se quebró de dolor y murió. Entonces se levantó Thor y consagró el fuego con Mjölnir, y ante sus pies salió corriendo un gnomo llamado Litr, y Thor le dio una patada y lo arrojó al fuego y murió. Al funeral acudieron gentes de toda Condición: Odín, con Frigga y las Valquirias y con sus cuervos, Frey con su carro tirado por el jabalí Gullinbursti, Heimdall montando a su caballo Gulltopp, Freya conducida por sus gatos. Odín puso en la pira su anillo de oro, Draupnir, que cada nueve noches goteaban de él ocho anillos de gran peso, y también el caballo de Balder, que fue llevado a la pira con sus arreos.

Hermod cabalgó nueve noches por oscuros valles hasta que llegó al río Gjall y cruzó el puente Gjallarbun, cubierto de oro. Modgud, la doncella que vigila el puente le preguntó por qué cabalgaba hacia el infierno, si el puente no resonaba bajo él, revelando que no estaba muerto. Le indicó que Balder, a quien buscaba, había cruzado el puente y "hacia abajo y hacia el norte va el camino del infierno". Hermod cabalgó hasta las Puertas del infierno, allí desmontó, cinchó al caballo, montó y picó espuelas, y el caballo saltó tan alto por encima de las puertas que no volvió a bajar. Hermod llegó al palacio, desmontó y allí vio sentado en el escaño más alto a su hermano Balder. Pasó allí la noche y por la mañana rogó a Hela que le dejara cabalgar a Balder con él de vuelta, contándole el luto que había levantado. Hela dijo que debía demostrar que Balder era tan querido como contaban; si todas las cosas del cielo, vivas y muertas, lo lloraban, Hela soltaría a Balder, pero si una sola se negaba quedaría en Hel por siempre. Balder despidió a Hermod y le devolvió a Odín a Draupnir, y Nanna envió a Frigga linos y el anillo Fulla.

Enseguida enviaron mensajes los Ases a todas las cosas para que lloraran a Balder, a los hombres y los animales, a piedras y metales, a árboles y plantas; pero de vuelta los mensajeros encontraron en una cueva a una giganta (de nuevo Loki disfrazado) que se negó a llorarlo: Thökk llorará lágrimas secas por la pira de Balder; ni vivo ni muerto me sirvió el hijo del hombre que guarde Hel lo suyo.

Y por eso se dice de Loki que es quien más daño ha causado a los Ases...


El Ragnarok o Fin del mundo

El Ragnarok, en contra de la creencia popular no tiene nada que ver con el fin del mundo ni el Crepúsculo de los Dioses, sino que significa "El Destino de los Dioses".

Vendrá el invierno llamado Fimbulvetr, con inmensas nevadas, hielos y vientos gélidos en todas las direcciones. El sol no será capaz de calentar. Tres inviernos seguirán sin ningún verano por medio, pero antes vendrán otros tres, en los que el mundo se sumirá en grandes batallas, y los hermanos se matarán entre sí por avaricia, y no respetarán al padre y al hijo, ni en las matanzas ni en el incesto.

El lobo que persigue al sol se lo tragará, y lo mismo sucederá con el que sigue a la Luna. Las estrellas se precipitarán desde el cielo. Temblará la tierra y las montañas se derrumbarán, y todas las cadenas se romperán y quebrarán.

Entonces se soltará el Lobo Fenris (atrapado gracias al sacrificio de la mano de Tyr por una cadena mágica que construyeron los enanos).

Las aguas inundarán la Tierra, pues la Serpiente de Midgard se revolverá con furor de gigante y saltará a la tierra. Se soltará entonces el barco Nafglari, hecho con las uñas de los muertos (por eso se evita que un muerto sea enterrado sin cortarle las uñas, para no dar fuerza a ese barco y retrasar el Ragnarok). Su piloto es el gigante Hrym.

Fenris abrirá su boca hasta tocar cielo y tierra, y saldrá fuego por ella. La serpiente escupirá veneno y se encrespará por los aires haciendo compañía al lobo.

Se rasgará el cielo y vendrán cabalgando los hijos de Muspell, presididos por Surtur y su brillante espada. Cuando cabalguen sobre Bifrost se romperá. A la llanura de Vigrid también llegarán Loki y Hrym y todos los Gigantes de la Escarcha, y a Loki lo seguirán todas las criaturas del Averno. Y Heimdall se levantará y soplará el cuerno Gjallarhorn y despertará a todos los dioses y se reunirán en asamblea. Odín cabalgará hasta el puente de Mímir y le pedirá consejo. Entonces temblará Yggdrasil, el fresno del mundo, y no habrá nadie sin miedo.

Los Ases y los Einherjard, los guerreros del Valhalla, vestirán sus armas y cabalgarán hasta el llano. Primero irá Odín, con su yelmo y su coraza de oro, y su lanza Gungnir, y lo atacará el lobo Fenris, y Thor no le podrá ayudar pues tendrá que enfrentarse a la serpiente de Midgard, Jormungand. Frey luchará contra Surtur, mas morirá por no tener la espada que le dio a Skirnir. Entonces soltarán al perro Garm, el más horrible de los monstruos, que está atado ante Gripahell, y luchará contra Tyr y se matarán los dos. Thor dará el golpe de muerte a la serpiente de Midgard y entonces retrocederá nueve pasos y morirá por el veneno de la serpiente. El lobo se tragará a Odín, y así morirá el Padre de Todos. Pero Vidar pisará la mandíbula de Fenris con su zapato hecho de las suelas que los hombres desechan (lo cual es bueno, pues ayuda a los Ases) y se la romperá al tirar de la mandíbula superior. Loki luchará con Heimdall y los dos morirán. Entonces Surtur arrojará fuego sobre la tierra y quemará todos los mundos.

Pero no todo el mundo morirá. Los que estén en el cielo Gimlé se salvarán y beberán, y también los que estén en el palacio Brimir en Okolnir, pero otros estarán en lugares horribles, palacios hechos de serpientes que escupen ríos de veneno que los asesinos y los que rompen juramentos tendrán que vadear. Y aún peor será en Hvergelmir.

Pero la tierra volverá a surgir de los mares y será verde y bella y crecerán los campos sin sembrarlos. Vivirán Vidar y Vali, a quienes el fuego de Surtur no dañará, y habitarán en Idavellir, donde estuvo Asgard. Y allí irán Magni y Modi, los hijos de Thor, y tendrán el Mjolnir. Y del infierno vendrán Balder y Hödr, y hablarán de las viejas runas, y encontrarán en la hierba los escaques de oro que pertenecieron a los Ases. En un bosque llamado Hoddmímir se habrán escondido del fuego dos hombres llamados Líf y Leifthrasir, y comerán rocío y serán los padres de una descendencia que habitará todos los mundos. Y el Sol tendrá una hija no menos bella que ella misma. Y nadie puede hablar más allá de la marcha de los tiempos.

Y termina la profecía de la vidente con el dragón Nidhögg hundiéndose en los infiernos:

Llegará volando el oscuro dragón,

la sierpe brillante, desde Nídafjöll;

llevará en sus plumas los muertos de Nighögg.

Allí se hundirá.



--> Más historias hay y con gusto pueden agregar más, además de las dudas y comentarios que deseen hacer.

Masami Kurumada

Masami Kurumada (車田正美) Mangaka japonés nacido en Tokio, el 6 de diciembre de 1953.

Fecha de Nacimiento: 6 de Diciembre de 1953.
Lugar de nacimiento: Tokyo (Japón)
Signo Zodiacal: Sagitario.
Grupo sanguíneo: A

Su carrera como historietista lo ha beneficiado de enormes éxitos, siendo su principal proeza la obra Saint Seiya y Ring ni kakero.

Su estilo involucra variadas personalidades y características especiales a sus personajes, las relatadas incluyen diferentes culturas, leyendas y mitología. Sus criticos alegan su falta de originalidad y repetición continua de situaciones en casi todas sus obras, sobre todo Saint Seiya.

Inicios (primera publicación)
1974-1975: Sukeban Arashi --> Historias sobre una adolescente.


Obras

- Otokoraku (1974) (El Hombre Sencillo)

- Sukeban Arashi (1974 - 1975) (Tormenta de pandillas)

- Mikereko Rock (1975)

- Ringu-ni Kakero (1977 - 1981) (Riesgo en el Ring o Vuela hacia el Ring, -no es seguro-)
Ring ni Kakero (25 volúmenes ) --> Sobre de un joven boxeador. fue el primer éxito de Kurumada, fue publicado por Shōnen Jump. Consta de 25 volúmenes.

- Mabudachi Jingi (1978) --> 4 historias cortas

- Shiroobi Taishoo (1979)

- Saigo No Jitsuroku! Shinwakai I - II - III (1979 - 1980 - 1983)

- Fuma-no Kojiro / Kojiro and the Fuma Tribe (1982 - 1983) (La Inmortalidad de Kojiro)
Fuma no Kojiro (25 volúmenes + anime) --> Historia de una banda de 5 chicos que son la reencarnación de espíritus elementales. publicado por Shōnen Jump, consta de 25 volúmenes.

- Raimei-no Zaji (1983 - 1988)
Raimei no Zaji --> Historia de un chico que se escapa de "el hogar" y es perseguido. publicado por Shōnen Jump. Consta solo de un único volumen.

- Otoko zaka (1984 - 1985) (Hombres Secos)
Otoko Zaka (2 volúmenes) --> Basada en "Sui Ko Den" (El margen del agua) - famosas novelas chinas donde 108 héroes nacidos bajo la protección de unas estrellas, se rebelan contra la dinastía corrupta. - Dos chicos se enfrentan a bandas juveniles de Chicago que empiezan a invadir Japón. Otoko zaka: manga poco exitoso y publicado en tres volúmenes.

- Saint Seiya (Knights of the Zodiac) (1985 - 1991) (Santo Seiya)
1986-1990: Saint Seiya (28 tomos + editado en anime + OVAS (4 películas, la 5ª y Saga de Hades en proceso) también conocida por en la comunidad hispanohablante como Los Caballeros del Zodiaco: la obra más exitosa de Masami Kurumada.Consta de 28 volumenes.

- Shaka (1987)

- Kooki no Kuni no Nathassia “Natassia del País de los Hielos” (1988)
Esta historia se incluyó más tarde en el tomo 13 de Saint Seiya como historia posterior a la saga de Poseidón: Hyoga, Caballero de Bronce del Cisne es atrapado por los Guerreros de los Hielos. Intentará ayudar a Natasha a liberar a su padre y reestablecerle en el trono.

- Silent Knight Sho (1992) (Sho, el Caballero del Silencio)
(2 volúmenes) --> Historia de un joven que resulta ser el caballero de la justicia y el silencio y debe combatir a una organización llamada "Nueva Sociedad" para proteger La Tierra.

- Kyôfu taiken (1993)

- Aoi no tori shinwa (1993) --> 1 volumen

- Silent Knight Shô (1993)

- Aoi Tori no Shinwa Blue Myth (1993)

- Kyôfu Taiken (1993)

- Akaneiro-no Kaze (1995) (Huracán Rojo)
Akaneiro no Kaze (1 volumen) --> Historia de dos chicos maestros del Kendo que, al encontrarse su poblado devastado, buscan venganza. esta historia fue publicada por Super Jump, que es una revista dirigida a personas más adultas que el Shōnen Jump.

- Evil Crusher Mashitsu/Maya (1996)
(1 volumen) --> Los espíritus malignos planean invadir la tierra, un joven llamado Maya intentará detenerlos.

- B'TX (1994 - 2000) (pronunciado Bitex)
1994-2001: B’t X (16 volúmenes + anime) --> Teppei y B't X deben rescatar a su hermano Kotaro que ha sido raptado por una organización que pretende dominar el mundo con la ayuda de las máquinas. la primera historia futurista de Masami.

- Shin Samurai Spirits (1998) (SHIN SAMURAI SHOWDOWN)
Esta historia es una adaptación al manga del videojuego popular.

- Ringu-ni Kakero 2 (2000 - ¿2008?)
Continuación de Ring ni Kakero, está siendo publicada actualmente en la revista Super Jump.

Otras historias recientes (post 2002) son:

Universo expandido de Saint Seiya

Saint Seiya Episodio G (2003 - ?)
Guión de Kurumada, dibujos de Megumu Okada. Precuela de Saint Seiya.Narra la historia de los caballeros dorados hace trece años.

Saint Seiya Tenkai-hen (febrero 2004)
minimanga de 8 páginas que era la precuela para lo que sería la saga del cielo (actualmente la película que acompaña a esta historia de Seiya y Saori no se considera parte del cánon según el mismo Kurumada).

Saint Seiya Next Dimension Meiou Shinwa (2006-?)
precuela de Saint Seiya.Está siendo publicada actualmente en la revista Shōnen Champion.Relata la gerra santa contra Hades hace 243 años.

Saint Seiya The Lost Canvas (2006-?)
Guión de Kurumada, dibujos de Shiori Teshirogi. Precuela de Saint Seiya.Historia paralela a Saint Seiya Next Dimension.Cuenta la misma historia pero con algunas diferencias.Está siendo publicada actualmente en la revista Shōnen Champion.

Más info aquí, gracias a Guía Saint Seiya SNK.

Una fotito reciente del SENSEI:

Creo que dentro de todo hay que ser amables con Kuru, porque la verdad es que ha tenido tantas metidas de pata, autoritarismos y fumadas que a veces uno le agarra mucha bronca por querer abarcar tanto. Ojalá se redima con la nueva salida de Elysion-hen.

Me parece muy interesante el definir que es en si la mitologia, antes de redundar en todos lo que concierne a saint seiya y las distintas mitologias en las que esta basada la historia.....

Muy interesante.......

Ojala,nos defraudo mucho con la escena del muro,sin dejar de lado que es una ese que marca mucho a la serie(para mì la + esperada desde que salio Chapter Sanctuary).
Fue algo muy grosero pero tambien se respeta por que su argumento y fluides supero cualquier obstaculo como por ejemplo su deficiente carucaturismo para fanatisarnos a varios extremos.xD

Estamos posteando acá gracias a Kurumada, me parece un exceso decir que nos defraudó o que comete muchos errores, nadie es perfecto, como dice Sorondil debemos ser amables con el por todo lo que ha creado. Si hacemos un balance, creo que habrán miles de cosas positivas más que negativas

Falta la mitología hindú, la clásica se refiere a la griega y romana? porque en todo caso habría que separarlas porque son diferentes y, otra duda, mitología norteamericana? existe? de los pieles rojas? xD
Muy buen aporte Sorondil. Gracias

En verdad q mas se puede decir esto de la mitologia es un tema bastante extenso e interesante..... te felicito sorondil, excelente tema.

Que va señores el sensei es el sensei.... puede ser q el Mekai Hen nos dejo decepcionado pero creo q toda la culpa se la deberiamos echar al DE KATSUMATA y además estan tambien las muy conocidas fumadas(XD!) de Toei. Bueno pero volviendo al tema si no fuera por el sensei jamas hubieramos disfrutado del mejor anime de la historia..... Arriba el Sensei Kurumada!!!!!! y Arriba Saint Seiya!!!!


Y con respecto a sus demás obras..... prefiero mil veces BT´X q Ring no Kakero .... ,me pregunto si seera por q cuando era niño al ver BT´X me acordaba de Saint Seiya XD! Nos vemos.

ya lo pasado pasadooooo aki veine el elysion y si kuru le agrego parte del next a las 2 ultimas ovas lo van a estar alabando los ke ahora hablan mal de el asi que mejor piquito cerrado y ojos bn abiertos y a ver saint seiya

Todavía no sabemos si esta revelación es cierta... habrá que esperar al final de Saint Seiya, aunque estaría genial que nos hablen algo de Tenma de Pegaso a modo de flashback cuando Hades es golpeado por Seiya con su God Cloth y recuerda al hipermito el mismo que nos habló Ásmita de Virgo en el manga Lost Canvas.

Gracias a Wikipedia

MITOLOGÍA CELTA
La mitología celta es una serie de relatos de la aparente religión de los celtas durante la edad de hierro. Al igual que otras culturas indoeuropeas durante este periodo, los primeros celtas mantuvieron una mitología politeísta y una estructura religiosa. Entre el pueblo celta en estrecho contacto con Roma, como los galos y los celtíberos, esta mitología no sobrevivió al imperio romano, debido a su subsecuente conversión al cristianismo y a la pérdida de sus idiomas originales, aunque irónicamente fue a través de fuentes romanas y cristianas, contemporáneas, que conocemos detalles sobre sus creencias.

En contraste, la comunidad celta que mantuvo sus identidades políticas o lingüísticas (tales como las tribus de escotos y bretones de las Islas Británicas) transmitió por lo menos vestigios remanentes de las mitologías de la edad de hierro, las cuales fueron registradas a menudo en forma escrita durante la Edad Media.

Debido a la escasez de fuentes sobrevivientes que pongan por escrito el idioma galo, se conjetura que los celtas paganos no eran extensamente alfabetizados, aunque una forma escrita de la lengua gala, utilizando el alfabeto griego, latino e itálico del Norte, fue usada (según lo evidenciado por los artículos votivos que llevan las inscripciones en lengua gala y el Calendario de Coligny). Julio César da testimonio del alfabetismo de los galos, pero también describe que sus sacerdotes, los druidas, prohibieron utilizar la escritura para registrar ciertos versos de importancia religiosa, haciendo notar también que los Helvecios tenían un censo escrito [2] .

Roma introdujo el hábito más extendido de inscripciones públicas, y debilitó el poder de los druidas en los territorios que conquistó; de hecho, la mayor parte de las inscripciones sobre deidades descubiertas en Galia (Francia moderna), Britania y en otros lugares representan territorios celtas posteriores a la conquista romana.

Aunque tempranamente los escotos de Irlanda y partes del moderno Gales usaron la escritura Ogam para registrar inscripciones cortas (en gran parte nombres personales), el alfabetismo más sofisticado no fue introducido a los territorios celtas que no habían sido conquistados por Roma hasta el advenimiento del cristianismo; de hecho, muchos mitos gaélicos primero fueron registrados por monjes cristianos, aunque sin la mayor parte de sus significados religiosos originales.

La mitología celta se encuentra en un número variado, pero relacionado, de subgrupos distintos ampliamente relacionados por las ramificaciones del idioma céltico:

* Religión céltica antigua (conocida básicamente por medio de fuentes arqueológicas más que por fuentes mitológicas escritas.
* Mitología en lengua goidélica, representado principalmente por la mitología irlandesa
o Ciclo Mitológico
o Ciclo de Ulster
o Ciclo de Fenian
o Ciclo Histórico
* Mitología en lengua britónica, representado principalmente por la mitología galesa


Los dioses de Irlanda
El corpus mítico de mayor antigüedad lo encontramos en los manuscritos correspondientes a la alta edad media de Irlanda, los cuales fueron escritos por cristianos, por lo que la naturaleza divina de sus dioses fue modificada.

El mito originario parece ser una guerra entre dos razas aparentemente divinas: los Tuatha Dé Danann, literalmente las Tribus de la Diosa Dana que constituyen lo que se denomina los grandes dioses del panteón irlandés y los Fomoré, pueblo misterioso que aparece constantemente en la tradición irlandesa constituido por gigantes que viven en las islas que rodean Irlanda y que continuamente amenazan con invadirla sin llegar a concretarlo. Estas guerras entre ambas razas representan la base del texto Cath Maige Tuireadh (la Batalla de Mag Tuireadh), así como fragmentos de la gran construcción pseudohistórica Leabhar Ghabhála Érenn (Libro de la Invasión).

Los Tuatha Dé Dannan representan las funciones de la sociedad humana como la realeza, artes y guerra, mientras que los Fomoré representan la naturaleza salvaje y las fuerzas oscuras siempre dispuestas a llevar al caos a la sociedad humana y divina.

Dagda
El dios supremo del panteón irlandés parece haber sido Dagda. Es Dios-druida y dios de los druidas, señor de los elementos y del conocimiento, jurista y temible guerrero. Durante la segunda batalla de Mag Tured, llevó a los Tuatha Dé Danann a la victoria frente a los Fomoré. Se le denomina Dagda por que es el "dios bueno", no bueno en un sentido moral, sino bueno en todo. Ha sido llamado Eochid ("padre de todos"), Lathir ("padre poderoso")y Ruadh Rofhessa ("rojo de la gran ciencia"). Dagda es una figura-paterna, un protector de la tribu y el dios céltico básico del que otras deidades masculinas eran variantes. Los dioses célticos eran entidades mayormente no especializadas, y quizás deberíamos verlos como un clan en lugar de como un panteón formal. En cierto sentido, todos los dioses y diosas célticos eran como el dios griego Apolo, quién nunca podría ser descrito como dios de alguna cosa.

Debido al carácter particular de Dagda es una figura de la burla ridícula en la mitología irlandesa, algunos autores concluyen que él fue confiado para ser lo suficientemente benévolo (o ineficaz) para tolerar un chiste a sus expensas.

Los cuentos irlandeses retratan a Dagda como una figura de poder, fácil de distinguir por su extrema glotonería y desbordante sexualidad. Lleva un caldero cuyo contenido es inagotable, prototipo del Grial, y un arpa mágica que puede tocar, por si sola, aires de lamento, de sueño, de muerte o de risa. Posee también, una maza; si golpea a alguien con uno de sus extremos, lo mata; si lo hace con el otro, lo resucita. Es, pues, el dios de la vida y de la muerte, absolutamente ambiguo y poseedor de fuerzas temibles que pueden ser buenas o malas. En Dorset existe una silueta famosa de un gigante itifálico conocido como el Gigante de Cerne Abbas mostrando una maza. Aunque éste fue realizado en tiempos romanos, durante bastante tiempo se ha pensado que representa a Dagda sin embargo, esto ha sido reconsiderado en el último tiempo, por los recientes estudios que muestran que puede haber habido una representación de lo que parece ser una amplio paño que cuelga del brazo horizontal de la figura, llevando a la sospecha de que esta realmente representa a Hércules, (Heracles), con la piel del León de Nemea encima de su brazo y llevando la maza que utilizaba para matar. En Galia, se especula que Dagda se asocia con Sucellos, dios de la agricultura, los bosques y las bebidas alcohólicas, provisto de un martillo y una copa.

En los relatos épicos más recientes, así como en las novelas artúricas, el personaje de Dagda aparece a menudo con la forma de un "Hombre de los Bosques", un patán que lleva una maza y que es señor de los animales salvajes.

Balar
Balar, Balor o Bolar, fue un dios irlandés que pertenecía a la raza de los gigantes Fomoré. Poseía un ojo en la frente y otro en la parte posterior del cráneo, que era maligno y que habitualmente mantenía cerrado. Cuando lo abría, su mirada era mortal para aquel en quien la fijara. Se conoce principalmente por haber matado al rey de los Tuatha Dé Danann, Nuadu, motivo por el que su nieto Lug le dio muerte.

Mórrígan
Mórrígan, cuyo nombre significa literalmente "La reina de los fantasmas" era una diosa tripartita de la guerra de los celta irlandeses antiguos que incitaba a los guerreros a combatir. Colectivamente era conocida como Morrigu, pero sus personalidades también eran llamadas; Nemhain (pánico), cuyo aspecto espantoso adoptaba sólo cuando se presentaba ante los que iban a morir; Macha (batalla), que aparece bajo la forma de una hembra de cuervo y Badh, cuyo nombre deriva del protocelta bodbh, "corneja", aspecto con que incitaba a los guerreros a la batalla. Ella es comúnmente conocida por estar involucrada en la Táin Bó Cúailnge, donde es al mismo tiempo una auxiliadora y un estorbo para el héroe Cúchulainn. A menudo se representa como un cuervo o corneja aunque podía adoptar muchos formas distintas (vaca, lobo o anguila).

Lúgh/Lug
La difusión extendida del dios Lug (aparentemente relacionado a la figura mitológica Lúgh en irlandés) en la religión céltica se sustenta por el gran número de lugares en los que aparece su nombre, extendiéndose por todo el mundo celta de Irlanda a Galia. Las más famosos de éstas son las ciudades de Lugdunum (la ciudad francesa moderna de Lyon) , Lugdunum Batavorum (la ciudad moderna de Leiden)y Lucus Augusta (la actual ciudad de Lugo), además la raíz Lug está presente en todo el cantábrico, como ejemplo tenemos la tribu de los Astures de nombre Lugones o el término Lugas que en las tierras interiores de Cantabria se refiere a los rayos de sol que se cuelan entre las nubes. Lug es descrito en los mitos célticos como un allegado a la lista de deidades, y normalmente se describe teniendo la apariencia de un hombre joven. Aunque es el dios más importante de la mitología irlandesa, no es el dios supremo, sino el "dios sin función" porque las tiene todas. Lug pertenece a los Tuatha Dé Danann por su padre, pero a los Fomoré por su madre y en la segunda batalla de Mag Tured, se impone como caudillo de los Tuatha dé Danann y los conduce a la victoria, matando a su propio abuelo Balar, el del ojo pernicioso. Su nombre proviene de una palabra indoeuropea que significa "blanco", "luminoso", pero también "cuervo", por lo que este animal parece estar vinculado de alguna forma con él. Posee un aspecto solar, pero no es un dios del sol, pues esta función era femenina entre los celtas. Sus armas eran la jabalina y la honda, y en Irlanda una fiesta, Lughnasa (irlandés moderno lúnasa) se conmemora en su honor.

Otros

Brigid (o Brigit), gran diosa irlandesa del fuego y la poesía. Se la considera hija de Dagda y pertenece a los Tuatha Dé Danann. Su nombre proviene de un radical que significa "altura", "eminencia", lo que señala su preeminencia. Aparece en la tradición irlandesa con distintos nombres, que simbolizan las funciones sociales que se le atribuyen, esquemáticamente ella es triple, pertenece a las tres clases de la sociedad indoeuropea; diosa de la inspiración y de la poesía (clase sacerdotal), protectora de los reyes y guerreros (clase guerrera) y diosa de las técnicas (clase de los artesanos, pastores y labradores).

Diosas de la naturaleza como Epona, diosa Gala o Galo-Romana, de los caballos. Se trata de la imagen de una antigua diosa-yegua cuyo nombre proviene del galo ("epo" = caballo, que corresponde al "hippos" griego y al "equus" latino), además de Tailtiu y Macha.

Los dioses masculinos incluyen a Goibniu, el dios herrero de los Tuatha Dé Danann. Es el señor de los artesanos, forja las armas de los guerreros y preside un extraño festín de inmortalidad, en el que los dioses se regeneran comiéndose los "cochinos mágicos" de Manannan. El nombre de Goibniu deriva del nombre "herrero" en celta.

Diancech, dios de la medicina en la tradición irlandesa. Participa en la batalla "Mag Tured" y abre una "fuente de salud" en la que mezcla numerosas hierbas que le permiten devolver la vida a los guerreros heridos o muertos

Angus, dios irlandés del amor, de sobrenombre "Mac Oc" (joven hijo). Hijo de Dagda e hijo adoptivo de Manannan. Posee un manto de invisibilidad con el que envuelve a quienes quiere proteger.

Los dioses de Gales
Los dioses de la Britania Prehistórica, también oscurecidos por siglos de cristiandad, llegan a nosotros por los manuscritos de Gales. Aquí existen dos grupos de lineajes de dioses; los niños de Dôn y los niños de Llyr, aunque cualquier distinción de función entre los dos grupos no está clara. Dôn, también conocida como Anna, Anu, Ana o Dana es la Diosa-madre de los antiguos celtas. En Irlanda, es la madre de los dioses, los famosos Tuatha Dé Danann. Se trata de una divinidad indoeuropea arcaica, conocida en la India con el nombre de "Anna Purna" (Ana la que provee) y en Roma como "Anna Parenna". Es más que probable que este personaje divino fuera cristianizado bajo la figura de "Santa Ana", madre de la Virgen María. Por otro lado Llyr es padre de un linaje de dioses, entre ellos Manannan, en la tradición irlandesa. Es una divinidad vinculada al mar, pero no es un dios del mar.

Dioses de la Galia
Los celtas de la Galia rindieron culto a varias deidades que nosotros conocemos poco más que sus nombres. El escritor romano Lucano (siglo I) menciona los dioses Taranis, Teutates y Esus, pero existe muy poca evidencia de que éstos fueran deidades célticas importantes. Algunas de estos dioses y diosas pueden haber sido variantes de otros; Epona, por ejemplo, puede haberse convertido en la heroína Rhiannon en Gales, y Macha a quien se le rendía culto principalmente en Ulster. Los pueblos politeístas raramente cuidan y mantienen sus panteones en un orden aseado y ordenado en que a los investigadores les gustaría encontrarlos. Algunas de éstas son:

Cernunnos
Cernunnos (El Astado), es evidentemente de gran antigüedad, pero nosotros conocemos muy poco de él. Probablemente es él quién aparece realzado en el famoso caldero de plata encontrado en Gundestrup, Dinamarca qué data de 1 o 2 siglos adC. Se cree que es el dios de la abundancia y amo de los animales salvajes. Su naturaleza es esencialmente terrenal. Se le representa mayor, tiene las orejas y los cuernos de un ciervo y lleva un "torque", especie de collar galo. Está a menudo acompañado por una serpiente con cabeza de carnero. Aparece como el amo de los animales salvajes, terrestres y acuáticos. Sin duda manifiesta la fuerza, el poder y la perennidad (simbolizada por el ramaje). Se le representa como el donador de un altar con un cesto de vituallas, pasteles y monedas.

Belenus
Belenus era una deidad regional a la que se le rendida culto principalmente en el norte de Italia y en la costa de la Galia mediterránea. Él era principalmente un dios de agricultura. Una gran fiesta llamada Beltaine es asociada con él. Algunos todavía debaten si él realmente era en absoluto una deidad. Su nombre significa "luminoso y brillante" y algunos creen que 'él' simplemente representa las grandes hogueras de la fiesta de Beltaine. Coincidiendo con esta idea al topónimo asturiano Beleñu proveniente del céltico Belenus, se le añadió el de San Xuan, por ser este el día de la celebración del solsticio de verano en el que se hacen las hogueras coincidente con el día de Beltaine.

Teutates
Dios guerrero y protector de las tribus. Se le identifica como el Marte romano y Dagda de los irlandeses. Formaba parte de los "dioses de la noche" junto a Esus y Taranis, siendo un dios que recibía muchos sacrificios por parte de los druidas. Se le adoraba sobre todo en la Galia y en la Bretaña romana.

Taranis
Dios del trueno, de la tormenta y el cielo. Era un dios temido, cuyo culto se extendía por la Galia y parte de Bretaña. En particular, su adoración era muy parecida a la de Teutates, ya que para aplacar su ira se le dedicaban sacrificios y era miembro de la triada formada por estos dos más Esus. Se le relaciona con Thor, por su similitud con los poderes del rayo y el trueno, y los romanos le identificaban con Júpiter.

Esus
Dios sanguinario, señor de los bosques. Agrupado por Lucano junto a Teutates y Taranis como dioses principales de los galos. Recibía sacrificios debido al temor por ser un dios salvaje y ávido de sangre.

Héroes

Manannan
Manannan (o Mannawydan) ab Llyr (hijo de Llyr), personaje mitológico irlandés. Es un integrante de los Tuatha Dé Dannann. Es un poderoso mago, dueño de un casco flameante que encandila a sus enemigos, una coraza invulnerable, un manto de invisibilidad y una nave que surca el mar sin remos ni velas. Nativo de la Isla de Man, que toma su nombre de él; allí aún pueden verse las ruinas de las que se supone su gigantesca tumba, cerca del castillo de Peel.

Ogmios
Representa a la elocuencia, es un anciano todo arrugado, vestido con una piel de león; lleva maza, arco y carcaj. Tira de multitudes de hombres atados por las orejas con una cadenilla de oro cuya extremidad pasa por la lengua agujereada del dios. Ogmios es la elocuencia segura de su poder, el dios que, a través de la magia, atrae a sus fieles. Es también símbolo del poder de la palabra ritual que une el mundo de los hombres con el mundo de los dioses. En su nombre se profieren las bendiciones a favor de los amigos y las maldiciones contra los enemigos.

En Irlanda le llaman "Ogma". Es el inventor del "ogam", conjunto de signos mágicos cuya fuerza es tan grande que puede paralizar al adversario. También es un guerrero que participa eficazmente en la batalla "Mag Tured".

Nuada Airgetlam
Su nombre significa brazo de plata y pertenece a los Tuatha Dé Danann. Debido a que en el transcurso de la primera batalla de "Mag Tured", perdió un brazo y no podía reinar, el dios Diancecht le fabrica una mano de plata y así asume nuevamente la función de rey y conduce a los Tuatha Dé en la segunda batalla de "Mag Tured".

Rhiannon
Heroína galesa, su nombre proviene de "Rigantona": la gran reina. Aparece como una amazona y escoge a Pwyll como esposo. Su hijo Pryderi le es arrebatado al momento de nacer y es acusada de haber hecho desaparecer al niño, es condenada a llevar sobre su espalda a todos los visitantes que vayan a la fortaleza de su esposo.

Gwyddyon
Es uno de los héroes más famosos de la tradición galesa. Es hijo de Dana y padre de Lleu Llaw Gyffes. Posiblemente su nombre puede significar "sabio". Representa el poder mágico heredado de los antiguos druidas.

Finn Mac Cumail
Es el guerrero y mago, es el hijo de Cumail y el padre de Ossian. Temible guerrero, venga a su padre muerto en combate y reconstituye la tropa de los "Fiana". Su nombre significa "Blanco, hermoso, rubio y de buena raza". Poeta y mago, conoce los doce libros de poesía y posee el don de la iluminación cuando se mordisquea el pulgar.

Cuchulain
Es el personaje más famoso de la epopeya irlandesa. Algunas versiones de su leyenda pretenden que es hijo del propio dios Lug. De verdadero nombre Setanta (donde reconocemos el nombre británico del camino), obtiene su sobrenombre de Cu-Chulainn (perro de Culann) después de matar al perro de los ulates, Culann, y prometer que lo reemplazaría como protector. Su furia guerrera es tal que es capaz de contorsiones inverosímiles, con las cuales deforma completamente su cuerpo, lo que acentúa su aspecto sobrehumano y hace de él un ser ciclópeo. De su cabeza emana la "Luz de Héroe", signo de los semidioses y de personajes inspirados por la divinidad.

Cuchulainn es un "héroe de luz", un héroe civilizador, personificación de la sociedad a la que pertenece, pero a la que él confiere un carácter divino. Representa, también, una especie de culto solar masculino (no existe un dios solar entre los celtas).

Arturo o Artús
Arturo o Artús es el personaje más importante de la tradición celta. Originariamente no era más -históricamente- que un modesto caudillo guerrero, un jefe de jinetes que alquilaban en cierto modo sus servicios a los reyes insulares hacia el año 500 de nuestra era, en la lucha desesperada que estos bretones sostenían contra los invasores sajones. Sus éxitos fueron tales, que la leyenda se adueñó del personaje, exagerando notablemente su papel y su poder, y confiriéndole una dimensión mitológica. Así es como Arturo, cuyo nombre (en realidad, sobrenombre) significa "que tiene el aspecto de un oso", adquirió todas las características de una divinidad de la tradición celta.

Otros mitos, de origen celta, vinieron a añadirse al esquema primitivo, y Arturo se convirtió en el símbolo de un mundo celta ideal que funciona en torno a un eje constituido por el rey. Pero este rey sólo tiene poder en la medida en que está presente, aunque sea sin actuar. Arturo y Merlín forman la famosa pareja rey-druida sin la que ninguna sociedad celta puede existir. En todas las novelas de la Mesa Redonda, Arturo se distingue por cierta pasividad. Son sus caballeros quienes actúan en su nombre, y en el de la reina Ginebra, que es quien detenta la soberanía.

Merlín
Uno de los personajes más conocidos de la leyenda artúrica. Merlín tuvo una existencia real, setenta años después del Arturo histórico. Fue un reyezuelo de los bretones del norte, en la Baja Escocia, el cual, habiendo perdido el juicio a consecuencia de una batalla, se refugió en un bosque y se puso a profetizar. La leyenda se apoderó del personaje, y diversos elementos mitológicos vinieron a cristalizar sobre el mismo. Se encuentra en él el mito del loco inspirado por la divinidad, el del "hombre salvaje", señor de los animales y equilibrador de la naturaleza, el del niño que acaba de nacer y que revela el porvenir, y el del mago.

En la leyenda elaborada, Merlín es hijo de un demonio íncubo llamado Belial el Bestial, lo que explica sus poderes. Se opone al rey usurpador Vortigern, sirve y aconseja a Aurelio Ambrosio (Emrys Gwledig) y se convierte en consejero permanente y mago titular de Uther Péndragon. Hace que éste engendre a Arturo, obliga a reconocer a Arturo como rey de los bretones, le aconseja y ayuda en sus empresas, y establece la Mesa Redonda.

(gracias a Wikipedia)

Mitología Griega

La mitología griega es el cuerpo de historias pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Los investigadores modernos acudieron a los mitos y los estudiaron en un intento por arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia y, en general, sobre la antigua civilización griega, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos.

La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativos, como cerámica pintada y ofrendas votivas. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega. Las fuentes literarias más antiguas conocidas, los poemas épicos La Ilíada y La Odisea, se centran en los sucesos en torno a la Guerra de Troya. Dos poemas del casi contemporáneo de Homero Hesíodo, la Teogonía y Los trabajos y los días, contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos, la sucesión de épocas humanas, el origen de las tragedias humanas y de las prácticas de sacrificios. También se conservaron mitos en los himnos homéricos, en fragmentos de poesía épica del ciclo troyano, en poemas líricos, en las obras de los dramaturgos del siglo V adC, en escritos de los investigadores y poetas del período helenístico y en escritores de la época del Imperio Romano, por ejemplo Plutarco y Pausanias.

Los hallazgos arqueológicos son una fuente principal de detalles mitológicos sobre dioses y héroes, presentes prominentemente en la decoración de muchos objetos: diseños geométricos sobre cerámica del siglo VIII adC representan escenas del ciclo troyano, así como aventuras de Heracles. En los subsiguientes periodos arcaico, clásico y helenístico aparecen escenas mitológicas homéricas y de otras varias fuentes para complementar la evidencia literaria existente.

La mitología griega ha tenido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental, y sigue siendo parte de la cultura y lenguaje occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde las épocas antiguas hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporáneos en los temas mitológicos clásicos.


Los Dioses Griegos
Según la mitología clásica, tras el derrocamiento de los Titanes el nuevo panteón de dioses y diosas fue confirmado. Entre los principales dioses griegos estaban los olímpicos (la limitación de su número a doce parece haber sido una idea comparativamente moderna) residiendo sobre el Olimpo bajo la mirada de Zeus. Aparte de estos, los griegos adoraban a diversos dioses rupestres, al dios-cabra Pan, las ninfas —náyades que moraban en las fuentes, dríades en los árboles y nereidas en el mar—, dioses-río, sátiros y otros. Además, había poderes oscuros del inframundo, como las Erinias (o Furias), que se decía que perseguían a los culpables de crímenes contra los parientes. Para honrar al antiguo panteón griego, los poetas compusieron los himnos homéricos (un conjunto de 33 canciones). Gregory Nagy considera a «los más extensos himnos homéricos como simples preludios (comparados con la Teogonía), cada uno de los cuales invoca a un dios».

En la amplia variedad de mitos y leyendas que forman la mitología griega, las deidades que eran nativas de los pueblos griegos se describían como esencialmente humanas pero con cuerpos ideales. Según Walter Burkert la característica definitoria del antropomorfismo griego es que «los dioses griegos son personas, no abstracciones, ideas o conceptos». Con independencia de sus formas esenciales, los antiguos dioses griegos tienen muchas habilidades fantásticas, siendo la más importante ser inmunes a las enfermedades y poder resultar heridos sólo bajo circunstancias altamente inusuales. Los griegos consideraban la inmortalidad como característica distintiva de los dioses; inmortalidad que, al igual que su eterna juventud, era asegurada mediante el constante uso de néctar y ambrosía, que renovaba la sangre divina en sus venas.

Cada dios desciende de su propia genealogía, persigue intereses diferentes, tiene una cierta área de su especialidad y está guiado por una personalidad única; sin embargo, estas descripciones emanan de una multitud de variantes locales arcaicas, que no siempre coinciden entre ellas. Cuando se aludía a estos dioses en la poesía, la oración o los cultos, se hacía mediante una combinación de su nombre y epítetos, que los identificaban por estas distinciones del resto de sus propias manifestaciones (por ejemplo Apolo Musageta era ‘Apolo [como] jefe de las Musas’). Alternativamente el epíteto puede identificar un aspecto particular o local del dios, a veces se cree que arcaico ya durante la época clásica de Grecia.

La mayoría de los dioses estaban relacionados con aspectos específicos de la vida. Por ejemplo, Afrodita era la diosa del amor y la belleza, mientras Ares era el dios de la guerra, Hades el de los muertos y Atenea la diosa de la sabiduría y el valor. Algunas deidades como Apolo y Dioniso revelaban personalidades complejas y mezcolanza de funciones, mientras otros como Hestia (literalmente ‘hogar’) y Helios (literalmente ‘sol’) eran poco más que personificaciones. Los templos más impresionantes tendían a estar dedicados a un número limitado de dioses, que fueron el centro de grandes cultos panhelénicos. Era sin embargo común que muchas regiones y poblaciones dedicasen sus propios cultos a dioses menores. Muchas ciudades también honraban a los dioses más conocidos con ritos locales característicos y les asociaban extraños mitos desconocidos en los demás lugares. Durante la era heroica, el culto a los héroes (o semidioses) complementó a la de los dioses.

Me parece que estàn confudiendo las cosas,aunque se lo respete mucho por crear SS no significa que no se lo pueda criticar.Su dibujo es de una calidad regular-mala y si no fuera por Shingo Araki no creo que si la serie hubiera llegado a el exito que tiene.
A mí Meikai me decepciono MUCHO porque aparte de venir de dos super obras maestras en todos los aspectos como Sanctuary Chapter y Tenkai...y la espera...nos llega un producto de mala calidad y poco contenido =S
Me transmitio + el fanart Chino que la escena en los OVAs.Eso es lo que YO sentí..y por lo que leì de las cartas AMENAZADORAS a Toei,millones de comentarios negativos en foros,gente decepcionada y que Kuraumada salga con una carta a disculparse y que no envién más cartas de ese tipo...me indica que + de una persona sintio lo mismo
Katsumata tiene bastante reponsabilidad en eso tamb
Ni hablasr de el problema de los Seiyuus

Aunque en realidad los principales responsables siguen siendo los ejecutivos de la TOEI y el mismo Masami Kurumada por hacer demasiados cambios y creer que así todo mejorará, dejando de lado el espíritu de la serie, quizás con fines de mayor merchandising (solo logrados con los muñecos de Bandai, dicho sea de paso).

Es cierto que curumada tiene un trazo muy malo, pero en la saga de hades en mi opinión desarrollo un arte pasable tirando a muy bueno, sobre todo con la complejidad de algunas armaduras. Ahora, el resto del manga es muy variado y muy bizarro, aún así respeto a este viejo por inventar un anime que se volvería clásico y ese Toque kuru de darle relación mitológica y "pasado complejo" a cada unos de los personajes.

EDITEN:

Saint Seiya no es la obra mas exitosa de Kurumada.

En verdad es Ring ni Kakero.

Lo que pasa es que SS es mas famosa en el mundo occidental, pero en si, RNK le gana por mucho en popularidad en Japon y Asia.

Solo les dejo el dato.

Pura verdad RK, es la bomba de kuru en japón, yo no lo termino de digerir a RK todavía. Aún así en Japón el éxito mundial de SS pesa... siempre que hay una recopilación de Shonen Jump sale Seiya y no Riuyi.

RK: ring ni kakero

exelente aporte

interesante aporte, no estaba al tanto de la complejidad de esta cultura :)

El tema de las creencias religiosas es muy complejo ya q hay diversas culturas cada una con sus propias creencias e ideologías pero lo importante es lo que tienen en común, un ser superior que lo creó todo y controla todo... Es un tema del que nadie puede hablar con certeza o con la verdad... pero ahi es cuando aparece la fe y la necesidad de creer que alguien nos ve desde arriba, cosa en la que creo firmemente. Muy buen tema de discusion SORONDIL

nunk habia escuchado sobre que los dioses renovaban su sangre divina con nectar y ambrosia, muy interesante detalle...

la verdad no conosco RK, pero superar la originalidad de la complejidad de la trama y ambiente d SS, es demaciado dificil, x eso pienso yo q la pulseada la gana Seiya

Traten de no alejarse mucho del tema neto que es Kurumada y no tanto una obra en particular, por favor.

Ps solo espero k termine Saint Seiya con una "Saga del Cielo" y ps espero k alaga la animación rapido asi como lo hace The Princess of Tennis con sus ultimas ovas, ni bien sale el manga ya empiezan su animación.

Creo que más que hagan rápido Saint Seiya... muchos desearíamos que la animación "fluyera" rápido y no sean tan estáticas ni tan versión copia al "manga" (cuadros por segundo, perspectivas, demasiados zoom-in, etc).

Que va con todo y lo q se diga y sin importar cual de sus series sea la mas conocida o popular, el sensei es el sensei

Empezamos con Cronos, padre de Zeus

(agradecimientos a culturageneral.net)

CRONOS (KRONOS/CHRONOS)

Categoría: Titanes

Representa: Agricultura

Equivalente Romano: Saturno


"Cronos ("cuervo", escrito también Cronus, Kronos y Khronos), en la mitología griega (Saturno en la romana), era el líder y (en algunos mitos) el más joven de la primera generación de Titanes. Su madre era Gaia, y su padre Urano, a quien Cronos envidiaba.

Urano había engendrado con Gaia a los titanes (Cronos entre ellos) y a las titánides, modelos de belleza y deidades de animales y vegetales, océanos, bosques, mares, lagos y ríos. Pero sus hijos menores resultaron ser monstruos: los Cíclopes, gigantes de un solo ojo, y los Hecatónquiros, gigantes de cien brazos y cincuenta cabezas. Urano se avergonzó de ellos y decidió encerrarlos en el Tártaro. Sin embargo Gaia los amaba, así que incitó a los titanes a que se rebelaran contra su padre, pero sólo Cronos estuvo dispuesto a cumplir con su obligación.

Cronos encontró a Urano confiado en brazos de Nix, y le castró con una hoz de pedernal que le había dado Gaia, arrojando los testículos tras él. Al salpicar la sangre de éstos en la Tierra, surgieron los Gigantes, las Erinias y las Melias (ninfas de los fresnos). Cronos arrojó al mar la hoz (que dio origen a la isla de Corfú) y los testículos de Urano, donde produjeron una espuma de la que nació Afrodita.

En una versión alternativa, un Cronos más benévolo derrocó a Ofión, el malvado Titán serpiente. Al hacerlo liberó al mundo de su esclavitud y por un tiempo gobernó justamente.

Tras derrotar a Urano, Cronos encerró entonces a Urano en el Tártaro junto con los cíclopes y hecatónquiros, a quienes también temía, y los dejó bajo la custodia de la monstruosa carcelera Campe. Se casó con su hermana Rea y subieron al trono como reyes de los dioses. Esta época se denominó la edad dorada, pues la gente de entonces no necesitaba leyes ni reglas: todos hacían lo correcto, por lo que no eran necesarias.

En la mitología romana, se dice a veces que la esposa de Saturno era Ops en lugar de Cibeles, la equivalente a Rea.

Cronos engendró varios hijos con Rea: Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón, pero se los tragó tan pronto como nacieron, pues había sabido por Gaia y Urano, poseedores del conocimiento del porvenir, que estaba destinado a ser derrocado por uno de sus propios hijos, como él había derrotado a su propio padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidió consejo a Urano y Gaia para urdir un plan que le salvara, y así Cronos tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondió en la isla de Creta, donde dio a luz a Zeus. Luego engañó a Cronos, dándole a Cronos una piedra envuelta en pañales que éste tragó en seguida sin desconfiar.

Zeus creció en secreto, y al ser mayor, con la ayuda de Gaia, le dio a Cronos una pócima que le hizo vomitar a sus hermanos. Con su ayuda y con la de los Cíclopes, que había liberado del Tártaro, logró vencer a Cronos y a los Titanes. Cronos fue encadenado en el Tártaro y Zeus ocupó el Olimpo.

Entonces escondió a Zeus en una cueva del monte Ida en Creta. De acuerdo a diversas versiones de esta historia, Zeus:

Fue criado por Gaia.
Fue criado por una cabra llamada Amaltea, mientras una compañía de soldados llamados Curetes o Coribantes, o algunos dioses menores, bailaban, gritaban y daban palmadas para hacer ruido y que Cronos no oyese los llantos del niño.
Fue criado por una ninfa llamada Adamantea. Puesto que Cronos gobernaba la tierra, los cielos y el mar, ella le escondió colgándole con una cuerda de un árbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, siendo pues invisible a su padre.
Zeus obligó a Cronos a regurgitar a sus otros hijos en orden inverso al que los había tragado: primero la piedra, que se le dejó a Pitón bajo las cañadas del Parnaso como señal a los hombres mortales, y después al resto. En algunas versiones, Metis le dio a Cronos un emético para obligarle a vomitar los bebés, y en otras Zeus abrió el estómago de Cronos. Entonces Zeus liberó a los hermanos de Cronos, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, quienes el trueno, el rayo y el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gaia. En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Cronos y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en los más profundo de la Tierra. Irónicamente, Zeus también encarceló allí a los Hecatónquiros y los Cíclopes.

Cronos fue venerado como un dios del trigo, por su asociación a la edad dorada. También era dios de la cosecha, el grano y la agricultura. Se le representaba normalmente con una hoz, que usaba para segar la cosecha y también para castrar a su padre. En Atenas, el doceavo día de cada mes (Hekatombaion) se celebraba una fiesta llamada Kronia en honor a Cronos y para celebrar la cosecha.

Que buena que esta la mitologia griega, es algo que nunca voy a entender como se les ocurrio y que fundamentos tienen para decir lo que dicen... Es algo fantastico y muy interesante. TE felicito por este tema da lugar a mucho debate y para profundizar sobre el tema... Ademas es interesante las contradicciones de algunos historiadores, ya que para hesíodo Caos fue el primer dios elemental antiguo, mientras que algunos dicen que era hijo de chronos y ananke, que a su vez se dice que a principios de los tiempos surgio de la nada siendo asi el primer dios incorporeo que al extender sus brazos abarcaban todo el universo... En fin este tema va a ser muy bueno

Hola. Siempre oigo gente por ahi diciendo que todos los protagonistas de los manga de Kurumada se parecen a Seiya y que porque sera. Asi que aqui les traigo la razon. Ademas de que no es el el unico mangaka que lo hace. Lo han hecho muchos y durante decadas. Incluso escribi un articulo sobre esto en Wikipedia en ingles para aclarar esas dudas, e incluso agregue esos datos a la pagina de Kuru.

Bueno, no es cierto eso de que todos se parecen a Seiya. Es al reves. Todos se parecen a Ryuuji Takane, de Ring ni Kakero, su famoso manga, y su creacion favorita. Quiza uno de los pocos protagonistas que no se parece a Ryuuji es Kojinyama Rei, de Sukeban Arashi, su primer manga, que era una chica. Y Zaji, de Raimei no Zaji, que es igual a Aioria.

La razon es simple y cualquiera que haya leido manga durante decadas o visto anime se daria cuenta tambien sin que le contaran. Todo se debe a una innovacion, (bueno, lo fue en los 40's) que introdujo el inmortal maestro del manga y padre del anime, el incomparable Osamu Tezuka.

El usaba en sus manga una tecnica que invento llamada Star System, y que simplemente consistia en tener un reparto estable de personajes en sus diferentes obras. El creaba varios personajes para un manga y cuando terminaba esa obra, en la siguiente usaba varios de los que uso en su obra anterior, simplemente modificando un poco sus personalidades para ajustarse a las necesidades de la historia, y a veces sin cambios en absoluto. Por eso, cualquiera que haya leido los manga de Tezuka, encontrara siempre en ellos a Shunsuke Ban, uno de sus personajes mas conocidos, y a otros, que siempre aparecian. Shunsuke aparece en Tetsuwan Atom (Astroboy), en Jungle Taitei (Kimba), en Metropolis, en Nextworld y practicamente en todos los manga de el.

La influencia de Osamu fue tan grande como todos sabran, que los mangaka despues de el usaron sus mismas tecnicas, y aun ahora lo hacen.

Kurumada es uno de ellos. Por eso el se suscribe tambien a esta tecnica del maestro Tezuka, que ahorra trabajo y ayuda a que los lectores se familiaricen con la obra del autor. Kurumada creo a Ryuuji Takane en 1977, y desde entonces la mayoria de sus protagonistas ha tenido un parecido con el. Kojirou de Fuuma no Kojirou, (1983), Seiya de Saint Seiya (1986), Aoi Tendou de Aoi Tori no Shinwa, Shou de Silent Knight Shou (1993), Takamiya Teppei de B't X (1994), y aun Tenma de SS ND, que aunque es el mismo Seiya, cuenta. No solo con su protagonista lo ha hecho, hay varios Saints que tienen un igual en otras obras de Kurumada, como Ban, Shun, Aioria, etc. Rhadamanthys por ejemplo es igual a Southern Cross Christ, y asi hay muchos ejemplos en sus obras.

Hay muchos otros mangaka que usan esta tecnica, las mujeres de CLAMP, los legendarios e inmortales Hiroshi Motomiya, Leiji Matsumoto, Shoutarou Ishinomori, Monkey Punch y otros grandes del manga y otros no tanto, que son mas recientes. Sencillamente les ayuda a crear sus obras con mas fluidez, sin invertir demasiado tiempo en la creacion de un personaje, y a identificarse de inmediato con el lector, ademas de otros beneficios creativos.

Bueno ahi les dejo el dato, que quiza les resulte interesante. Luego les dejo otras de mis investigaciones sobre manga y anime, por si les interesa un poquito.

Viva Zeus por rebelarse y vencer a su padres Cronos, Rea tiene un papel preponderante en la revelación de Zeus contra Cronos ya que si esta no engaña al titan, Zeus jamas hubiese podido liberar a sus hermanos Poseidon y Hades.....

Más de sensei Kuru

Como tantos otros de sus colegas, se dió a conocer mediante un concurso de manga para noveles organizado por Shueisha, a los 21 años, con Otokoraku, una historia sobre adolescentes. Su primera obra profesional es Sukeban Arashi (“El destructor de jefes de pandilla”, 1974), aparecida en Shônen Jump. A continuación aparecerían Ring no Kakero! (“¡Acércate al ring!”, 1977), centrada en el mundo del boxeo; Otoko Zaka (1985), sobre un hombre de la calle y a las duras pruebas que ha de afrontar en la vida; y Fûma no Kôjiro (“Kôjiro de los Fûma”, 1986), serie de ciencia-ficción sobre un grupo de jóvenes con poderes paranormales, el antecedente directo de su creación mas famosa, Saint Seiya* (Los caballeros del Zodiaco, 1986), con la que aliara con éxito lo fantástico y la mitología. Concluido este ultimo manga en 1991, a continuado en la misma línea con Silent Knight Shô (1992) y Raimei no Zaji (“Zaji, el del estruendo”, 1993). En 1996 abandona Shueisha y crea Evil Crusher Maya, publicado por Enix en su revista Shônen Gangan, así como un par de series para la revista Shônen Ace de la editorial Kadokawa: Burning Blood y otra de sus creaciones de mayor impacto, Bt’X (publicado en España por Norma Editorial; existe versión anime). En 2000 ha vuelto a Shueisha y a las paginas de Shônen Jump con una nueva versión de Ring no Kakero!, concluida al año siguiente.
Aunque a cultivado diversos géneros, Kurumada se ha confirmado como uno de los más populares autores de manga de género fantástico, siguiendo la estela liderada por Gô Nagai; si el creador de Mazinguer Z se erigió en el máximo especialista en robots de Japón, Kurumada supo explotar hábilmente el subgénero de los equipos de “guerreros con armadura” con un estilo clásico pero eficaz...

Saint seiya es la serie más popular mundialmente, por eso aparece en la recopilación Ultimate Stars, donde Ring ni kakero ni asoma...

Ring ni Kakero fue el previo a lo que saldría en Saint Seiya, sin más ni más.

En realidad está muy bien el aporte, también otros personajes secundarios son similares a los de Saint Seiya. En Ring ni Kakero no se nota mucho pero en Bt'X sí que se nota.

el clásico "copia y pega" de las exposiciones de la Universidad xD!

no es que kiera discutirte, pero hasta donde yo se lo unico que cambian son los nombres...Ej: athena=minerva; Zeus: Jupiter

ademas, segun lo que recuerdo de mis clases de historia, la raices culturales y religiosas del imperio romano vienen de la antigua grecia....corrijanme si me ekivoko

Hola. Como a veces algunos se preguntan a que constelacion o personaje mitologico representan las Cloths y las otras vestiduras en el manga de Kurumada, decidi hacer una lista con la informacion correspondiente.

Incluyo las Cloths, las Scales y las Surplices. Solo incluyo los canonicos, o sea las creadas por Masami Kurumada y aparecidas en los 28 volumenes de su manga original y en Next Dimension.

Aqui estan las Cloths y las Scales. Luego incluyo las Surplices. Ojala les sirvan.


--Bronze Cloths--

Pegasus Cloth: El caballo alado divino, que nacio de la sangre de Medusa.
Cygnus Cloth: Representa a Zeus en forma de cisne para seducir a Leda.
Dragon Cloth: El dragon que guardaba las manzanas de oro de las Hesperides.
Andromeda Cloth: La hija de los reyes Cepheus y Cassiopeia, de Etiopia. Fue ofrecida en sacrificio al Kaitos para calmar la ira de Poseidon.

Phoenix Cloth: Representa al Fénix, el ave inmortal que resurge de las cenizas, en varias culturas y folklores.
Wolf Cloth: representa al rey Lycaon, sus hijos fueron convertidos en lobo por Zeus.
Lionet Cloth: representa una constelacion moderna, del siglo 17, no hay mito asociado.
Unicorn Cloth: representa una constelacion moderna, del siglo 17, no hay mito asociado, aunque se le relaciona con las leyendas del Unicornio, encontradas en varias culturas y folklores.

Bear Cloth: representa a la osa en la que fue convertida Callisto.
Hydra Cloth: representa a la Hydra de Lerna, monstruo muerto por Heracles.
Chameleon Cloth: representa una constelacion moderna, del siglo 17, no hay mito asociado.



--Silver Cloths--

Lizard Cloth: representa una constelacion moderna, del siglo 17, no hay mito asociado.
Kentaurus Cloth: representa al centauro Chiron, de los mitos griegos.
Kaitos Cloth: representa al Kaitos (Cetus), monstruo de Poseidon que devoraria a Andromeda
Hound Cloth: representa una constelacion moderna, del siglo 17, Canes Venatici. Se le asocia con Chara y Asterion, dos perros de caza de los mitos griegos.

Kerberos Cloth: Representa a Kerberos, el perro guardian del inframundo. Es una constelacion obsoleta y ya no se usa, aunque fue conocida por los antiguos griegos.

Perseus Cloth: representa a Perseus, uno de los grandes heroes griegos, mato a Medusa y desposo a Andromeda.

Auriga Cloth: representa a un carruaje y su conductor.
Ophiuchus Cloth: representa a varios personajes de los mitos, mas que todo asociada a la Pitonisa, el oraculo de Delfos.

Eagle Cloth: representa al aguila que Zeus envio para raptar al hermoso Ganymedes.
Crow Cloth: representa al cuervo enviado por Apollo a traerle agua.
Heracles Cloth: representa a Heracles, el semidios hijo de Zeus, el mas grande de los heroes griegos.

Canis Major Cloth: representa a varios perros de los mitos griegos, asociada principalmente al perro de Orion, el cazador.

Musca Cloth: representa a una constelacion moderna, del siglo 17, no hay mito asociado.
Sagitta Cloth: representa a varias flechas de los mitos griegos, como la de Eros. Pero es rincipalmente asociada a la flecha que uso Heracles para liberar a Prometeo de su castigo, matando al cuervo que lo atormentaba.

Lyra Cloth: representa a la Lyra, el instrumento musical por excelencia de la Grecia Clasica, mas que todo a la de Orfeo.
Cepheus Cloth: representa a Cepheus, el padre de Andromeda, rey de Etiopia.
Crateris Cloth: representa a la copa que Apollo utilizaba para saciar su sed.



--Gold Cloths--

Aries Cloth: representa al carnero volador que salvo a Frixo y Helle, y cuya piel de oro era el legendario Vellocino de Oro.

Taurus Cloth: representa al Toro de Creta, capturado por Heracles en sus 12 trabajos.
Gemini Cloth: representa a los Dioskuroi, Castor y Polydeuces, semidioses hermanos de Helena de Troya.

Cancer Cloth: representa al cangrejo enviado por Hera para distraer a Heracles mientras luchaba con la Hydra de Lerna.

Leo Cloth: representa al terrible Leon de Nemea, muerto por Heracles en uno de sus 12 trabajos.
Virgo Cloth: nunca se ha determinado que personaje exactamente representa, pero principalmente se le asocia a Astraea, la diosa virgen de la justicia.

Libra Cloth: representa a la balanza sostenida por Astraea, diosa de la justicia.
Scorpio Cloth: representa a el escorpion enviado por Hera para asesinar a Orion.
Sagittarius Cloth: representa a un Centauro. A veces asociada a Chiron, pero este es mas relacionado con la constelacion Kentaurus.

Capricorn Cloth: representa a la cabra Amalthea, que amamanto a Zeus.
Aquarius Cloth: representa a Ganymedes, el copero de Zeus.
Piscis Cloth: representa a Afrodita y Eros cuando se transformaron en peces para huir de Typhon.


--Las de los Saints de la primera pelicula, pues fueron creados por Kurumada--

Sagitta Cloth: es la misma usada por Ptolemy, ya esta explicada.
Lyra Cloth: es la misma usada por Orphée, ya esta.
Orion Cloth: el famoso cazador gigante de los mitos griegos.
Scutum Cloth: representa a la constelacion Scutum, agragada en el siglo 17. Aunque no tiene mito asociado, representa el escudo de armas del rey polaco Jan Sobieski III, de ahi que Kurumada llamo al Saint que la viste Jan.

Southern Cross Cloth: es una de las constelaciones mas famosas y la mas pequeña. Conocida por los antiguos griegos, ya era reverenciada por antiguas culturas. Se le atribuyo connotaciones religiosas en las primeras epocas del cristianismo y otras religiones afines.

--Scales--

Las Scales representan criaturas mitologicas, no constelaciones.


SeaHorse Scales: representa a el caballo marino utilizado por Poseidon para tirar de su carruaje.
Scylla Scales: representa a Scylla, la ninfa convertida en monstruo por Circe, que estaba celosa de ella por estar enamorada de Glauco, a quien Scylla ignoraba.

Chrysaor Scales: representa a Chrysaor, hijo de Poseidon y Medusa.
Lyumnades Scales: representa a las Limnades. Kurumada lo represento diferente. En el manga y anime, Lyumnades es descrito como un demonio del mar. En los mitos griegos, las Limnades eran un espiritu que vivian cerca de lagos y rios.

Mermaid Scales: representa a las Sirenas, que acechaban a los marinos y los hipnotizaban con sus cantos.

Kraken Scales: representa a una criatura mitologica inexistente en los mitos griegos. Kurumada se tomo licencia creativa al incluirlo, pues no era conocido por los griegos, es de la mitologia nordica. Aunque Kurumada lo represento como una mantaraya, en verdad en los mitos era un pulpo o calamar gigante. De hecho, en aleman pulpo se dice Kraken.

Siren Scales: representa a las Seirenes, como eran conocidas en Grecia, miticas mujeres con caracteristicas de ave, similares a las Arpias.

SeaDragon Scales: representa a el Dragon Marino, criatura mitica encontrada en varios folklores y culturas.


--Surplices--

Al igual que las Scales, las Surplices representan criaturas mitologicas.

Wyvern Surplice : representa a un Wyvern, criatura similar a un dragon, con dos patas y dos alas, encontrada en las leyendas y heraldica medievales.

Gryphon Surplice : representa a un Gryphon, o grifo, criatura mitad leon y mitad aguila, a menudo llamado el rey de las bestias en las leyendas antiguas.

Garuda Surplice : representa a Garuda, la deidad menor hindu, que se asemejaba a un ave gigantesca humanoide.

Frog Surplice : representa a una rana sencillamente.
Papillon Surplice : representa a un Papillon, una mariposa gigante.
Deep Surplice : Representa al monstruo mitico conocido como Deep.
Worm Surplice : representa a un gusano, simplemente.
Dullahan Surplice : representa a un Dullahan, criatura de las leyendas irlandesas. Es el horrible espiritu decapitado de un caballero, cuyo grita mata al instante.

Elf Surplice : representa a un Elfo, criatura de los mitos germanicos, bellos hombres y mujeres humanoides inmortales.

Gorgon Surplice : representa a un Gorgon, criatura de los mitos griegos similar a un toro o buey que petrifica con su aliento. Tambien conocido como Catoblepas, y asi se le llamaba tambien a Medusa y sus 2 hermanas.

Cyclops Surplice : representa a un Ciclope, criatura de los mitos griegos, la raza primordial de gigantes de un solo ojo.

Harpy Surplice : representa a una Arpia, espiritus de la muerte, alados y que robaban comida.
Acheron Surplice : aunque Kurumada le dio el nombre del rio Acheron, representa al barquero del inframundo Charon, o Caronte, de los mitos griegos y que aparece tambien en La Divina Comedia de Dante Alighieri.

Sphinx Surplice : representa a la Esfinge, la mitica ciatura mitad leon mitad hombre, de los mitos egipcios.

Balron Surplice : representa a el Balrog, criatura creada por J.R.R. Tolkien, el autor de The Lord of the Rings. Un demonio del mundo antiguo en el mythos de Tolkien.

Troll Surplice : representa a un Troll, criatura mitologica del folklor nordico, el equivalente de los gigantes griegos.

Deadly Beetle Surplice : representa a un escarabajo gigante.
Golem Surplice : representa a un Golem, criatura del folklor hebreo, una figura de arcilla o piedra, humanoide, que cobra vida.

Basilisk Surplice : representa a un Basilisk, o basilisco, el rey de las serpientes. Una enorme serpiente con el poder de petrificar. Aunque Kurumada la dibujaba mas igual a una Cocatriz, pero ambos seres miticos son muy parecidos tambien en el folklore.

Minotauros Surplice : representa a el Minotauro, mitica criatura mitad toro mitad humano, que habitaba el Laberinto del Rey minos, hijo de Pasifae y el toro de Creta. Murio a manos de Tesseus.

Lycaon Surplice : representa a un licaon, perros salvajes de Africa.
Alraune Surplice : representa a Alraune, personaje de unas leyendas medievales. Era el resultado de inseminar a una prostituta con el semen de un hombre ejecutado en la horca. Era una maligna mujer sin alma rodeada de hermosas rosas.


Bueno, creo que son todos. Ahi se los dejo.

Excelente aporte como siempre!!! solo una duda, cuando dices que no hay mito asociado a algunas constelaciones, como por ejemplo la del unicornio a qué te refieres? porque el unicornio es una criatura mitológica real y tiene todo un mito existente debido a su cuerno y su apariencia de caballo blanco

Es cierto lo que dices de la Unicorn Cloth, pero es una constelacion agregada en el siglo 17 a la astronomia. El mito que se le asocia era preexistente, pero no fue conocida por los griegos.

Las constelaciones modernas, agregadas en el siglo 17 no tienen mito asociado ya que no fueron conocidas por los antiguos griegos.

Ok gracias y tienes razón, el mito del unicornio tiene su origen en los griegos, pero ellos no conocían la constelación y por lo tanto no podía existir tal asociación

Excelente aportacion, es un tema interesante, los origenes que tienen tanto en el aspecto mitologico como astronomico, la verdad me gusto tu aportacion.... Saludos....

Mitología, astronomía y tantas cosas más, por eso el mundo de Saint Seiya es tan apasionante

Asi es, creo que no existe ningun otro anime tan rico en historia, valores, cultura, sin duda alguna que es el mejor anime que existe..... Saludos Thanatos...

ALGUIEN QUE TRATE DE ANALIZAR SOBRE LAS CONSTELACIONES...SUS CREACIONES DESDE PTOLOMEO HASTA LA ACTUALIDAD, CUÁLES TIENEN MITOLOGÍAS Y CÚALES SON ABSURDAS....SAINT NO ATHENA TIENES TRABAJO POR HACER

En cuanto al Dragón...se dice que fue tomado del dragon de cien cabezas de los jardines de las Hespérids, pero este dragon que usa Shiryu tiene pinta de dragón oriental...bueno es lo mismo dragon!!!!. Además los griegos tomaron el dragon de éstos mismo y lo hicieron leyenda... xD!

Deep Suplice no es una criatura creada por Kuru, el imito a los monstrus mitologicos deep ones para esta suplice, mira la imagen